《水浒传》——聚义梁山;《水浒传》是中国古典四大名著之一，施耐庵为我们想象了一个独特的水浒社会，构成这个社会的梁山好汉有哪些代表人物？这个世界是怎样形成的？这个世界形成的背后有怎样的文学意义？我们可以通过梳理和探究构成这个水浒社会的主要事件——“聚义梁山”来走进水浒世界。;探究这个主题可以把握以下几点：

(1)构成这个社会的梁山好汉有哪些代表人物？此问题指向丰富的人物形象。借助一系列引人入胜的人物经历(事件)，以及人物的言行举止，形象刻画了每位英雄的性格特点及内心世界，既反映出作者对当时社会的深刻批判，又体现了作者对人性、正义的深刻理解和追求。这些人物形象各具特色，或忠义、或狡猾、或豪放，构成了一幅生动的社会画卷。;(2)这个世界是怎样形成的？此问题指向独特的叙事结构。故事中梁山好汉大多数原本都是忠良之辈，由于官府的冤屈和社会的不公而被迫走上叛逆之路，在路途中他们相会、结义，最终聚义梁山。独特的情节暗含着对小说整体主题的反映和对人性的深刻洞察。

(3)这个世界形成的背后有怎样的文学意义？在封建社会矛盾日益尖锐下，《水浒传》精准刻画了官绅地主阶级的剥削与压迫，展现了农民、小商人、手工业者等社会底层人民的痛苦生存状态。;根据地图正面所示，小组分工合作梳理梁山六大好汉“兄弟相会卡”。(可选人物：宋江、林冲、鲁达、杨志、武松、晁盖，参考示例粘贴带事件条，并画出好汉上梁山路线);图示1：;探究：根据以上梳理的经验和图示，讨论作者设置兄弟相会、梁山聚义的意图。

(提示：如展示不同出身的好汉上梁山的不同原因；展示不同好汉在各地相逢结为兄弟的共同性格；揭示不同好汉共聚梁山的共同原因及小说主题等)

【示例】(图略);林冲：(东京)豹子头误入白虎堂—(沧州)林教头刺配沧州道—(柴进庄)林冲棒打洪教头—(沧州)林教头风雪山神庙—(梁山泊)梁山泊林冲落草

晁盖：(东溪村)晁天王认义东溪村—(黄泥岗)吴用智取生辰纲—(东溪村)宋公明私放晁天王—(梁山泊)晁盖梁山小夺泊

杨志：(汴京)汴京城杨志卖刀—(北京)青面兽北京斗武??(黄泥岗)杨志押送金银担—(二龙山)青面兽双夺宝珠寺;宋江：(郓城)宋公明私放晁天王—(郓城)宋江怒杀阎婆惜—(柴进庄)横海郡柴进留宾—(孔太公庄)武行者醉打孔亮—(清风寨)宋江夜看小鳌山—(浔阳)浔阳楼宋江吟反诗

武松：(清河县)景阳冈武松打虎—(阳谷县)供人头武二设祭—(安平寨)武松威震安平寨—(孟州道)武松醉打蒋门神—(鸳鸯楼)张都监血溅鸳鸯楼—(蜈蚣岭)武行者夜走蜈蚣岭—(孔太公庄)武行者醉打孔亮—(二龙山宝珠寺)—梁山;作者设置兄弟相会、梁山聚义的意图：

(1)让读者看到不同出身的好汉上梁山的方式不同，比如鲁智深原本是地方提辖，因为救助被地方土皇帝恶霸镇关西欺压的金氏父女而失手打死了镇关西，后来出家当了和尚，去了相国寺管菜园子；又因为与林冲结为异性兄弟，大闹野猪林被追捕而逃去二龙山躲避，最终走向了梁山泊。;(2)武松和宋江第一次在柴进庄上相遇，武松仰慕宋江及时雨的名声，宋江因为听说武松名声和武松一表人才而暗生喜欢，又因为宋江仗义疏财救济武松，因而武松拜宋江为哥哥，两人都仰慕仁义之士，江湖义气；两人第二次在孔太公家相遇，宋江邀请他同去清风寨，武松选择去二龙山落草，武松说：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”这次相会，表明了他们因为共同的招安心理而惺惺相惜的兄弟情。;(3)从图示可见，林冲出身八十万禁军教头反抗统治阶层高太尉及其爪牙，晁盖等人反抗统治阶层梁中书，智取搜刮的不义之财，鲁达反抗地方恶霸镇关西、朝廷重臣高太尉等恶霸官僚，宋江反抗污蔑自己的黄文炳等官僚爪牙。不同好汉因为社会、命运不公而上梁山，他们的背后揭示的是社会不同阶层矛盾对立、官府腐败、官逼民反的主题。;(2020·温州期末)阅读下面的文段，回答问题。

横海郡柴进留宾景阳冈武松打虎(节选)

施耐庵

①话说宋江因躲一杯酒，去净手了，转出廊下来，跐了火锨柄，

引得那汉焦躁，跳将起来，就欲要打宋江。柴进赶将出来，偶叫起宋

押司，因此露出姓名来。那大汉听得是宋江，跪在地下，那里肯起，

说道：“小人有眼不识泰山，一时冒渎兄长，望乞恕罪。”宋江扶起;那汉，问道：“足下是谁？高姓大名？”柴进指着道：“这人是清河县人氏，姓武名松，排行第二。今在此间一年也。”宋江道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会。多幸，多幸！”柴进道：“偶然豪杰相聚，实是难得。就请同做一席说话。”宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。武松那里肯坐。谦了半晌，武松坐了第三位。;②柴进教再整杯盘，来劝三人痛饮。宋江在灯下看那武松是这表人物，心中甚喜。便问武松