中国古代后期史;清中前期的文化;黄宗羲〔1610年～1695年〕，字太冲，号南雷，又号黎洲，浙江余姚人。他的主要著作有?明儒学案?、?宋元学案?和?明夷待访录?等。黄宗羲剧烈反对君主专制制度。他批判了“君为臣纲〞的封建教条，反对无条件的忠君思想，主张做官的应该是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也〞。黄宗羲还驳斥了轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，“盖皆本也〞。他认为有关国计民生的工商业应该受到保护。黄宗羲对封建专制制度的批判和他所提出的工商皆本的思想，反映了工商业开展后市民的一些政治要求，带有初期的民主思想的色彩。
王夫之〔1619年～1692年〕，字而农，湖南衡阳人，世称船山先生。他的著作很多，主要的有?张子正蒙注?、?周易外传?、?读四书大全说?、?黄书?、?读通鉴论?和?宋论?等。王夫之是17世纪杰出的唯物主义思想家。
顾炎武〔1613年～1682年〕，字宁人，号亭林，江苏昆山人。他的主要著作有?日知录?、?天下郡国利病书?和?亭林诗文集?等。顾炎武在政治思想上，也剧烈地反对君主专制，主张限制君权，扩大地方权力。他认为只有“以天下之权，寄之天下之人〞，即皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能到达“天下治矣〞的目的。顾炎武还具有强烈的民族思想，他把封建社会中“亡国〞与“亡天下〞作了区别。即“亡国〞仅是改朝换代；而“亡天下〞那么是民族、文化的沦亡，是关系到整个民族的命运的大问题。;反理学的思想家颜元和戴震
颜元〔1635年～1704年〕，字易直，号习斋，河北博野人。他一生从事教书、行医。颜元的主要著作有?四存编?、?四书正误?、?朱子语类评?、?习斋记余?等。他对宋明理学进行了锋利的批判，注重躬行践履的“实事〞、“实学〞，对后世产生了相当大的影响。
戴震〔1723年～1777年〕，字东原，安徽休宁人。他的著作很多，内容包括算学、天文、地理、声韵、训诂、哲学等方面，后人编为?戴氏遗书?。他是中国18世纪的著名学者，也是一位富有战斗精神的唯物主义哲学家。他借疏证?孟子?来阐述自己的政治和哲学思想，抨击当时的封建统治者和为封建统治效劳的唯心主义理学。戴震对理学家把天理与人欲对立起来的观点，提出了锋利的批判。他指出，程、朱理学是“以理杀人〞，这比“以法杀人〞更为残酷。他愤慨他说：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得谓之逆。于是……在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之！〞这就公开揭露了程、朱理学所倡导的所谓“理〞，完全是为“尊者〞、“长者〞、“贵者〞效劳的，用封建礼教杀人比用刑法杀人还要凶狠厉害。;考据学
考据学即清代所谓汉学，又称朴学。其内容主要是从文字音韵、名物训诂、校勘辑佚等方面从事于经书古义的考证，并由此推广到其他书籍。阎假设璩、胡渭诸家的著作，树立了考据的范例。胡渭精于经义，尤精舆地之学，他所著的?禹贡锥指?和?易图明辨?，在区分古书真伪和提倡疑古精神等方面，都有一定的奉献。阎假设璩更是一位著名的考据学家，他深于经史，亦精于地理。他沉潜三十年，著?尚书古文疏证?一书，用比较严谨的考据方法，证明古文尚书是东晋人伪造的。从阎假设璩、胡渭开始，逐渐形成一种脱离社会现实、为考据而考据的学风。这种学风，到乾隆、嘉庆时期更加盛行起来，形成考据学派，称乾嘉学派。
乾嘉考据学派主要分为吴、皖两大派。吴派以苏州元和人惠栋为首。他著有?古文尚书考?、?九经·古义?等书。
皖派以戴震为首。他们在治学上比较富有创造性，不拘泥于一家之言，对中国古典文献的整理作出了较大的奉献。
清代考据学在整理和考订古代经书方面的论著很多，仅阮元所辑?皇清经解?及王先谦?皇清经解续编?所收，就有389种之多。;;;?脂砚斋石头记?;戏剧
清代的戏剧在明代的根底上有了长足的开展。当时流行的地方戏如秦腔、弋阳腔、徽调、二簧调等先后进入北京，与昆曲争胜。
此外，北方的山西梆子、豫剧等，也非常流行。乾隆年间，豫剧曾到广州去演出。在南方，由弋阳腔开展起来的江西的赣剧，由皮簧系统开展起来的汉剧、湘剧、桂剧等都逐渐成熟，成为独立的剧种。
一些优秀的剧本也产生出来了。清初洪升的?长生殿?和孔尚任的?桃花扇?最为有名。;;清代王时敏?山水图册?〔之一〕;清代来华西方画师郎世宁?竹荫西狑图?;;医学与历法数学
乾隆时官修的?医宗金鉴?九十卷，征集了不少新的秘籍及经验良方，并对?金匮要略?、?伤寒论?等书作了许多考订，是一部介绍中医临床经验的重要著作。清代名医王清任在医学上有突出