2025春季福建泉州农信社招聘考试服务热线考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、尽管战国时期社会局势动荡不安，但该时期在经济方面较为富足、文化领域十分昌盛，足以使其在五千年的历史长河中占据显著地位。那么，战国时期在思想文化上的表现是（）。

A.礼仪教化

B.甲骨文的出现

C.百家争鸣

D.私学的出现

【答案】：C

【解析】战国时期在经济富足、文化昌盛的背景下，思想文化领域呈现出独特的景象。礼仪教化主要源于西周的礼乐制度，目的是通过礼仪规范和道德教育来维护社会秩序和等级制度，并非战国时期思想文化的主要表现。甲骨文是中国商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的文字，是已知最早的成熟汉字，它主要反映的是商朝的文化和社会情况，与战国时期时间不符。百家争鸣是指战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。当时社会处于大变革时期，各学派代表人物纷纷著书立说，提出各种政治主张和治国方略，相互争论和交流，形成了思想文化繁荣的景象，这正是战国时期在思想文化上的典型表现。私学的出现可以追溯到春秋时期，孔子是创办私学的代表人物，打破了官府对教育的垄断。虽然私学在战国时期继续发展，但它不是战国时期独有的思想文化表现，也不能全面代表战国时期思想文化的繁荣特征。综上，答案为百家争鸣。

2、人对一定问题的判断越自由，该判断内容所具有的必然性就越大，这句话指的是（）。

A.必然性越大的判断就是自由的判断

B.没有超时间，超历史的绝对自由

C.自由是必然的依据

D.自由是必然的限度

【答案】：A

【解析】该句话意在表达自由和必然之间的关系。人对问题的判断自由程度越高，意味着对客观规律理解和掌握得越深入，该判断内容的必然性也就越大。自由并非不受限制的随心所欲，不存在超时间、超历史的绝对自由，自由是在对必然的认识和掌握基础上所进行的活动。人只有认识并遵循客观规律，才能在行动上获得自由。当人对必然有更深刻的认识和把握时，其判断就会更自由，而这种自由的判断背后体现的是对必然规律的遵循，所以这句话强调了没有超越时间和历史的绝对自由。必然是自由的依据，自由是对必然的认识和对客观世界的改造，而不是必然的依据和限度。同时，不能简单认为必然性越大的判断就是自由的判断，自由的判断不仅要基于必然，还需体现主体对必然的认识与运用。

3、以下事件不是发生在秦始皇统治时期的是（）。

A.统一六国

B.焚书坑儒

C.修筑长城

D.商鞅变法

【答案】：D

【解析】本题可根据各事件发生的时间来判断其是否发生在秦始皇统治时期。秦始皇即嬴政，是中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。其统治时期为公元前247年至公元前210年。统一六国是秦始皇的重要功绩之一，从公元前230年至公元前221年，秦始皇陆续灭掉六国，完成统一大业，建立起中国历史上第一个统一的中央集权国家——秦朝，所以该事件发生在秦始皇统治时期。焚书坑儒是秦始皇为了加强思想控制而采取的措施。公元前213年，秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。次年，因方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。因此，焚书坑儒发生在秦始皇统治时期。修筑长城也是秦始皇统治时期的一项重大工程。为了抵御北方匈奴的侵扰，秦始皇派大将蒙恬率三十万大军北击匈奴，并将秦、赵、燕三国的旧城墙连接起来，形成了西起临洮、东至辽东的万里长城，所以修筑长城这一事件同样发生在秦始皇统治时期。商鞅变法是战国时期秦国秦孝公支持商鞅进行的一次较为彻底的封建化变法改革运动。公元前356年和公元前350年，商鞅先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。此次变法发生于秦孝公时期，并非秦始皇统治时期。综上，答案是商鞅变法。

4、以下属于莫言的作品是（）。

A.《黄金时代》

B.《茶馆》

C.《丰乳肥臀》

D.《边城》

【答案】：C

【解析】本题主要考查对莫言作品的了解。《黄金时代》是王小波的作品。王小波以其独特的写作风格和思想深度在当代文学中占有重要地位，《黄金时代》通过讲述特殊时代背景下的故事，展现了人性与时代的碰撞等深刻主题。《茶馆》是老舍的经典作品。老舍是中国现代文学的杰出代表之一，《茶馆》以老北京的茶馆为舞台，反映了从清末到民初再到抗战胜利后的社会变迁，揭示了社会的种种矛盾和问题，具有很高的历史和文学价值。《丰乳肥臀》为莫言的作品。莫言是中国著名作家，2012年获得