送李愿归盘谷序;;太行之阳有盘谷。盘谷之间,泉甘而土肥,草木茂,居民鲜少。或曰:谓其环两山之间,故曰“盘”。或曰:是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋。友人李愿居之。
愿之言曰:人之称大丈夫者,我知之矣:利泽施于人,名声昭于时,坐于庙朝,进退百官而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途,供给之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑,才畯满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。水,鲜可;起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后;与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处秽污而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?
昌黎韩愈闻其言而壮之,与之酒而为之歌曰:盘之中,维子之宫。盘之土,可以稼。盘之泉,可濯可沿。盘之阻,谁争子所。窈而深,廓其有容。缭而曲,如往而复。嗟盘之乐兮,乐且无殃;虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。饮则食兮寿而康,无不足兮奚所望;膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮,终吾生以徜徉。
;译文;这些话语他们百听不厌。那些眉毛弯弯，脸颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀美，内在聪慧，飘动着薄薄衣襟，掩饰着长长衣袖，脸搽白粉，眉画黛绿的美女们，在一排排房子里闲居着，嫉妒别人得宠而自恃貌美，以美丽的容颜博取主人的怜爱。这些就是被天子重用，在当世掌握大权的大丈夫的所作所为。我并非厌恶这些人才隐居，这是由命运安排的，是不能侥幸得到的呀。我在荒野之中过着贫寒的生活，登上高处眺望远方。闲坐在茂密的树荫下度过整日，在清冽的泉水里洗涤使得自身洁净。从山上采来的果子，甜美可口；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩味美。???常作息时间没有限制，只求安闲舒适。与其当面受到称赞，不如背后不受毁谤；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处，既不去了解政局的混乱，也不去听百官升降的消息。这就是遭遇不合于时世的大丈夫的所作所为，我就这样去做。那些侍候在达官贵人门;下，奔走在权势争斗之中的人，想要迈步却又迟疑不前，想要开口说话却又吞吐犹豫。处于卑贱低下的地位而不知羞耻，触犯了刑罚而受到诛杀。希图获得万分之一的侥幸机会，直到老死才罢休的人，这样的做人到底是好还是不好呢？
昌黎韩愈听了李愿的这番话，赞赏他的气魄豪壮。替他斟酒，并为他作诗：
“盘谷之中，是你的居室。盘谷之地，可以耕种。盘谷的泉水，可以洗浴，也可以沿着游览。盘谷那么险阻，有谁来争夺你的居所。盘谷幽远而深邃，宽阔而有涵容。盘谷回环曲折，仿佛走了进去又绕回。盘谷的乐趣啊，无穷无尽。虎豹远远离开，蛟龙也逃避躲藏。鬼神守卫保护，呵斥不祥之物。有吃有喝，长寿又安康。没有不满足的地方，还有什么奢望？给我的车子加油膏，用粮草喂饱我的马，跟随你去盘谷隐居，终身自由自在地漫游。”;教学目的;教学重点;作者小传;吏部侍郎、京兆尹等职。长庆四年(824)十二月卒于长安。谥号文,世又称“韩文公”。
韩愈在政治上力主加强统一,反对藩镇割据。思想上尊儒排佛,以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的骈偶之风,大力提倡古文,主张文以明道,强调气盛言宜,务去陈言,与柳宗元共同领导了中唐古文运动,影响极大。其文众体兼善,结构多变,气势雄健,笔力遒劲,辞锋峻利,语言畅达,是司马迁以后最优秀的散文家之一。诗则笔力矫健,力求新奇,自成一家,并开“以文为诗”之风气,对宋诗影响颇大。
有《昌黎先生集》四十卷,《外集》十卷。;这里，你可以更走近韩愈：;作品解析?写作背景;作品解析?写作特色;不肖者居上的社会现实的讽刺也就不言而喻了。作者寓悲愤不平之情于平静描述之中,内心激越而表述委婉,是本文写法上的独特之处。
从写法上看,本文假托李愿之言点染成篇,就事立议,作者自己所言则寥寥无几,在赠序中可谓别具一格。叙事角度富于变化,作者善于从不同的角度来反复表达自己的观点,使全文具有委婉曲折、一唱三叹的效果,体现了作者的巧妙构思。在文体上,采用散体与歌赋韵文相结合的方式,首段全用散体,中间部分以散驭骈,句式上骈、散间行,长短错落,多用对偶、排比,韵调和谐畅美,读来朗朗上口,充分体现了汉语的形式美,表现出作者驾驭语言的杰出才能。;作品解析?补充解释;