《活版》原文
板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍微熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印刷两三本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们做标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和子侄辈们得到，到现在依然珍贵地收藏。
（1）板印：用雕版印刷。板，同“版”。
（2）盛：大规模地。
（3）为：做。
（4）五经：儒家的五部经典著作，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
（5）已后：以后。已，同“以”。
（6）典籍：重要的文献书籍。
（7）板本：版印的本子。
（8）庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。
（9）布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。
（10）钱唇：铜钱的边缘。
（11）印：字印。
（12）令：使。
（13）和（huò）：混合。
（14）冒：覆盖。
（15）范：框子。
（16）持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。
（17）药：指上文说的松脂、蜡等物。
（18）镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。
（19）字平如砥（dǐ）：（所有排在板上的）字像磨刀石那样平。砥，磨刀石。
（20）止：同“只”。
（21）未为简易：不能算是简便。
（22）数十百千：几十乃至百千。数，几。
（23）自：另自，另外。
（24）具：准备好。
（25）更（gēng）互：交替，轮流。
（26）就：完成。
（27）帖（tiě）：用标签标出。
（28）每韵为一帖，木格贮之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，编出了韵书。
（29）奇（jī）字：生僻字。
（30）素：平时，向来。
（31）旋：随即，立刻。
（32）木理：木头的纹理。
（33）燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔，烧。
（34）讫（qì）：完毕。
（35）群从（cóng）：堂兄弟及侄子辈。
本文详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民的高度智慧和创造精神，反映了我国古代科技的伟大成就。
内容：文章紧扣“活”字这一特征，按照工作程序的顺序进行说明。先介绍活版印刷术的起源，接着重点说明活版的制作方法、使用方法和功效，最后交代活字的下落。条理清晰，逻辑严密，使读者对活版印刷术有了全面而清晰的了解。说明方法：运用了多种说明方法。如“用胶泥刻字，薄如钱唇”运用打比方的说明方法，形象地说明了字模薄的程度；“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”运用作比较的说明方法，突出了活版印刷大规模印刷时的高效；“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有