章节概述
《说文解字》第一
秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，出现了“仓颉造字”的传说。秦以后：始皇时，小篆成为国书，不久便有了隶书；汉末，字体由椭圆变为扁方，形成了标准的隶书；魏晋之际，变为“今草”；魏代，将隶书去了挑笔，变为“正书”；晋代，称为“楷书”；宋代，又改称为“真书”。
书体演变：甲骨文，金文，篆书，隶书，草书，楷书，行书。
“六书”是后人对汉字进行分析而归纳出来的汉字造字方法，主要包括为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
一是“象形”。如“日”“月”。二是“指事”。用抽象的符号，指示那无形的事类，如“刃”字，在“刀”形上加一点。指示刃之所在。三是“会意”。会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的，“止”“戈”为“武”，“人”“言”为“信”等。四是“形声”。也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声：形是意符，声是音标。如“江”“河”两字，“”（水）是形，“工”“可”是声。五是“转注”。就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”、“老”等字。六是“假借”。语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。如代名词，“予”“彼”等。【常见考查形式：①书体演变顺序②根据所给汉字或图片判断是哪种造字法（建议搞不清楚的同学，每种造字法记几个例子，到时候进行一一比照)】
《周易》第二
战国末期道家学说、阴阳家的学说盛行，儒家借卦爻辞（附在卦、爻yáo下的文辞）发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称这三种传为《逸易》。
《尚书》第三
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话；也有记事的，大都是战国末年人的制作。
《诗经》第四
春秋时，诗的主要作用在乐歌；孔子时代，孔子采取断章取义的方法，用《诗》来讨论做学问，做人的道理；孔子以后，《诗三百》成为儒家的“六经”之一。（通常认为有305篇）
诗“六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。
按所配乐曲的性质分为“风”“雅”“颂”。“风”又叫“国风”，共160篇，多为各地民间歌谣。“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，内容大都是记述周贵族历史，歌颂功德的宫廷乐歌，也有少数民谣。“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
按表现手法分为“赋”“比”“兴”。赋：直陈其事，铺陈、排比。比：对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。兴：托物起兴。以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。
诗的源头是歌谣。歌谣可分徒歌和乐歌，徒歌随口唱，乐歌随乐器唱。歌谣的节奏主要靠重叠或叫复沓。【常见考查形式：①填空②选择③容易结合课内的《关雎》《蒹葭》进行考查】
三礼第五
汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》：《礼记》是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史或礼述之作。汉代所见的“记”很多，流传到现在的只有38篇《大戴记》和49篇《小戴记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴记》。
《春秋》三传第六
“春秋三传”为《左传》《公羊传》《穀/(又写作“谷”)梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。
《春秋》是中国第一部编年体史书，是鲁国的国史，相传为孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。【常见考查形式：①填空②选择】
四书第七
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，本是一篇，朱熹给分成经一章，传十章。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的，书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们所记。《孟子》是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。
六艺：礼、乐、射、御、书、数。
【常见考查形式：①填空②选择③结合课内的文言文（如《论语》《孟子》）进行考查】
《战国策》第八
是西汉末年刘向编订的一部国别体史书。以战国时期策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌。本书载录了战国时期名国政治、军事、外交各方面的史实，着重记录了策士们的策略和游说言论。用编者刘向的话来讲，《战国策》就是记录了战国时代“高才秀士”们“奇策异智”的一部重要古史。
战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
策士：战国纷争，国与国之间的外交手段便显得十分重要，游说之士便