日期
课题
《兼爱》
教学目标
1.语言建构与运用：积累重要的实词、虚词、特殊句式等文言文基础知识和文化常识。
2.思维发展与提升：理解文中作者的观点和态度，厘清文章的论证思路。
3.审美鉴赏与创造：品味文章中富有表现力的语言，学习作者的说理方法。
4.文化传承与理解体会：体会“兼爱”思想内涵，思考其对现代社会的意义。
教学重点
积累重要的文言词语和句式。理解作者的观点和态度。学习作者的论证思路。
教学难点
墨子以及其代表的墨家学派的了解学习。
作者的论证思路和论证方法的学习。
教学时数
1
教学过程
一、情景导入
王者荣耀中有个角色在王者荣耀中，他是一名法师，也是一名战士，经常说的一句话：生存就是最精彩的战斗。只要他活着，面对多少人都不是问题，213闪或者2闪13经常在逆风或者僵局打开局面。
而这个人在2000多年前就活跃在政治舞台上，在那个礼乐崩坏、诸侯割据的混乱局面中，他和他所创建的学派脱颖而出，努力的为当时黑暗现实寻找一丝光亮。正如他在王者中说的：活着，就是最精彩的战斗。
二、课前预习
（一）、作家作品简介
墨子（生卒年不详），名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人，也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。
三、主要作品
现存《墨子》五十三篇，由墨子和各代门徒逐渐增补而成，是研究墨子和墨家学说的基本材料。《墨子》也是墨家子弟根据墨子思想汇编的哲学文本的名字。这个文本最初包括71章。汉朝儒学统治了中国。因为墨家是反对儒家的，文本《墨子》受到排斥。在宋代，只剩下61章。今天，我们仅仅有53章，通过它我们试图理解该家的思想，这是孙诒让汇编的版本。因为墨学作为一种活着的传统从中国消失了，它的文本没有被很好地保存，许多章节丢失了，或处于毁损状态。例如，“反对儒学”的三章，只有一章还在。
四、文意疏通
圣人是以治天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给病人看病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治，如果不知道疾病产生的根源就不能医治。治理天下混乱又何尝不是这样呢!必须知道混乱产生的根源，才能进行治理，如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。
圣人是以治天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。试考察混乱从那里产生，起源于人与人不相爱。臣与子不孝敬君和父，就是所谓混乱。儿子爱自己而不爱父亲，因而损害父亲以自利;弟弟爱自己而不爱兄长，因而损害兄长以自利;臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利;这就是所谓的混乱。反过来说，父亲不慈爱儿子，兄长不慈爱弟弟，君上不慈爱臣下这也是天下所谓的混乱。父亲爱自己而不爱儿子，所以损害儿子以自利;兄长爱自己而不爱弟弟，所以损害弟弟而自利;君上爱自己而不爱臣下，所以损害臣下以自利，这是为什么呢?都是起源于不相爱。即使在天下做小偷和强盗的人也是这样，小偷只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷取别人的家以利自己的家;强盗只爱自身，不爱别人，所以残害别人以利自身，这是为什么呢?都是起于不相爱。即使大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，也是这样。大夫各自爱他自己的家族，不爱别人的家族，所以损害别人的家族以利他自己的家族;诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以损害别人的国家以利他自己的国家。天下混乱的事情，全都摆在这里了，细察这些从哪里产生的呢?都起源于互相不爱。
假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗?看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢?还有不慈爱的吗?看待儿子、弟弟及臣子像看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢?这样不慈爱就没有了。还有强盗和贼寇吗?看待别人的家像自己的家一样，谁还盗窃?看待别人就像自己一样，谁还害人?所以强盗和贼寇就没有了。还有大夫间相互侵害、诸侯间相互攻伐的吗?看待别人的家族就像自己的家族一样，谁还侵害?看待别人的国家就像自己的国家一样，谁还攻伐?所以大夫相互侵害家族，诸侯相互攻伐封国，就没有了。假使天下的人都相亲相爱，国家与国家之间互相不再攻伐，