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我朝诗人孟郊曾赋诗一首：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这也正是鄙人此时的心情，但我怎么能和大才子相提并论？孟郊是进士及第，所修之术是为了安邦定国。而小子我不过一介小小医师，也才刚刚成为助教。
大唐的太医署共分医、针、按摩、咒禁四科，其中医科共有博士一名，助教一名，学生四十人。鄙人从小研习医术，从医科的学生做起，不久之前刚刚升为助教。能从四十人中脱颖而出，也算是小小的进步，诸位且容我骄傲一次吧。
通过望闻问切的方式，我看出各位眼中的疑惑。既然诸位还不太清楚唐朝的医疗体系，请您静坐，且听我娓娓道来。
一、唐朝医疗体系与隋朝的异同
大唐的医事制度源自隋朝，隋天子无道，历两朝而亡，但是隋朝却有当时世界上最发达科学的医疗体系。我们唐朝的医疗制度，在其基础上，又有所发展，所谓“青出于蓝而胜于蓝。”
前朝的医师数目比我朝多的多，据《唐六典》所载：“隋太医有生一百二十人，（唐）皇朝置四十人”。另外，隋朝重视按摩，其按摩师数量更多，分类也更加繁复。
比之于前朝，我朝医科设置愈加精细，医官分类更为复杂，数量上却不增反减，用你们的话讲就是“好钢用在刀刃上,花钱花在裉节儿上。”至于按摩师数量的差异，那也只能归结于前朝皇帝热衷享乐，而大唐帝王崇尚节俭，励精图治。
二、唐朝的中央太医署是什么机构
大唐的政治体制乃是三省六部制，而其医疗体系就像这棵大树上结出的果实。大唐的医疗组织包括医政、医疗和医教三类，而中央太医署将这三种职能融会贯通，是真正的集大成者。
太医署隶属于太常寺，最高长官被称作太医令，太医令“掌诸医疗之法”，在他之下有医监四人，分别监管前面所提的医、针、按摩、咒禁四科之事务。医监之后又有相关杂役，负责文书工作。
太医署的专业人员有医正、医师和医工之分，他们主要负责治疗。除了专业的治疗团队，太医署还有药园师，他们主要负责草药的种植和收采，中药的收集制作是个技术活，有刮、削、捣、筛之法，通过药园师的细致工作，我们一线技术人员，才有足够的弹药。
太医署有自己的药库，除此之外，身为国家最高级的医药机构，太医署还将药源和药剂师扩展到大唐诸州诸府，“凡课药之州，置采药师一人”。
这里要引出另一个专门机构，即殿中省尚药局。此机构专门为皇家服务，给皇帝打工，听着万分荣耀，却绝不是轻松的活计。
首先从制药说起。皇帝吃的药被称作御药，御药的制作，务必严格依据各种药材的三性、五味和七情，为了保证足够的安全，制作过程要在各个部门长官包括将军卫的共同监视下进行，最终制成的御药又有汤、丸、散之分。制药完成，医生先行品尝，然后备注时间，方能封印备用。
为皇帝治病医生的叫做御医，理论上他们只为皇帝、嫔妃、王公和禁军服务。御医是全国上下医术最高深的医生，但这也是最苦命的职业，治好病属于本分，治不好却常有性命之忧。
大唐的医学能够传承，都要归功我朝较为普及的医学教育。太医署类似于你们那个年代的国家医学科学院，也承担了培育人才的职能。
太医署内设有博士作教师，学生课业则由博士、助教共同教授，学生使用的教材是《本草》和《甲乙脉经》，通过系统的学习，学生要做到识药形，知药性，并且能深入了解中医各种脉象知识。
因为本人在医科学习，对本门学科还算相对了解，剩下三门就不明所以，只敢稍加介绍了。针博士教授学生“经脉孔穴，使识浮、沉、涩、滑之候”；按摩博士教学生按摩技法，以达到身体活络，四肢通畅之目的；咒禁的学科，在你们看来，可能有点迷信的意思，他们更多的是心理或者气功疗法，这里不提也罢。
经过我的描述，各位看官就能清晰地知道，唐代的太医署乃是世界史上建立时间最早、建制规模最大，分类最科学的医药学校。身为其中的一员，我们感到由衷的骄傲。
三、唐朝地方上的医疗机构
以上所言，都是中央的医疗组织情况。我们且把眼光下移，看看地方上的医疗组织。
同中央类似，各个州府都有自己的医疗机构，其成员亦是分为博士、助教和学生。助教和博士，坐镇大本营，负责本州的主体医疗，“以百药救疗平人有疾者”，学生则下放到地方，“掌州境巡疗”。与中央不同的是，因为资源有限，地方的医疗和教育不分家，学生在实践学习中不断进步成长。
按照规定，每个州府的衙门里都要必备《本草》和《百一集验方》，且要与经史典籍放在一起。我朝皇帝皆是圣主，明白水能载舟的道理，玄宗在位时，特意制作《广济方》，颁示天下，还把博士的品级不断提高，表明对人民健康的重视，
各个州府也有专员负责采药、制药之事。制成的药共有两种用途，一者为本州所用，另外，其中的精华还要上贡朝廷。靠采摘制作，可能还不能满足需要，各个州府也会在市场上买卖自己所缺药材。
唐朝还一个很温情的机构，类似于你们那个时代的福利院，我们称其为疠人坊和悲田养病坊。疠人坊为寺院所设，乃专门隔离麻风病人的医院；悲田坊则是一所贫民救济机构，可供病人及无家可归者长期