——《促织》与《变形记（节选）联读;教学目标：
1.语言建构与运用：通过对两文情节的梳理，掌握文言基础知识，了解文言语言与现代派文学语言的不同。
2.思维发展与提升：分析两文对“人变成虫”的叙述，明确造成此种异化的逻辑思维。
3.审美鉴赏与创造：通过对两文的比较，多角度多层次知悉作者于文中蕴含的深层思考。
4.文化传承和理解：通过对两文的学习，初步感知文言短篇小说和现代派文学的不同和独有的魅力。;壹;假如给你一次变形的机会，
你想变成什么？
说说你的理由！;贰;;;了解《聊斋志异》;了解《变形记》;了解文体;了解文体;了解文体;;;叁;猾黠迂讷迄今诣问
爇香翕辟遽扑掭草
不啻奢靡藁葬惙然
觇视猪鬣龁敌俾入
厚赉蹄躈裨益惭怍
蠹虫恩荫长胫角斗
抢呼欲绝向隅而泣翘首以待浅尝辄止;重点字音（《变形记》）;概述文章的内容;情节;绘制“变形档案”;绘制“变形档案”;深度探究一;《变形记》：被动的“异化”
格里高尔一觉醒来变成甲虫，变形毫无预兆，是非自愿的异化：
直接描写：“一天早晨，格里高尔从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”
深层动因：资本社会对个体的压榨（格里高尔为偿还家庭债务被迫从事厌恶的工作）。
象征意义：现代人沦为工具后的精神崩溃，变形是生存压力积累的必然结果。
结论：
二者的变形均非自愿，但《促织》是外在压迫下的被动牺牲，《变形记》是内在异化的具象呈现。;2.变形是解脱还是惩罚？
《促织》：虚幻的“解脱”与实质的惩罚
表面解脱：蟋蟀被献入宫，家庭因祸得福（“不数岁，田百顷，楼阁万椽”）。
实质惩罚：成名的儿子以死亡为代价化作蟋蟀，成为皇权游戏的牺牲品。所谓“圆满结局”，实则是蒲松龄对封建制度“吃人本质”的辛辣讽刺——百姓必须牺牲骨肉才能换取生存。;《变形记》：彻底的惩罚与荒诞的“解脱”
肉体惩罚：格里高尔失去人类形态，被家人厌弃、虐待（父亲用苹果砸伤他）。
精神惩罚：他仍保留人类情感，清醒见证亲情崩塌（“他怀着温柔和爱意想着家人”）。
荒诞“解脱”：死亡让他从工具化生存中解脱，但代价是人性彻底湮灭。
结论：
二者的变形均是惩罚。《促织》披着“解脱”外衣，实为对封建制度的控诉；《变形记》则撕碎温情面具，展现现代文明的残酷真相。;深度探究二;《变形记》：悲剧结局的彻底解构
直接之悲：格里高尔孤独死去，尸体被女仆扫除（“他的尸体干瘪得几乎认不出来”）。
深层之悲：家人如释重负，计划开始“新生活”，亲情彻底异化为利益关系。
作者意图：卡夫卡撕碎一切虚假希望，揭示现代人精神家园的彻底荒芜。;2.世界观差异：东方讽喻vs西方绝望
蒲松龄：儒家文人的改良主义
结局保留“善有善报”的传统伦理，暗含对道德救赎的期待（如成名的“迂讷”性格最终得福）。
批判矛头指向具体阶层（昏官、帝王），而非彻底否定制度，体现士大夫的“补天”心态。
卡夫卡：现代主义者的存在之痛
结局消解一切意义，拒绝提供救赎方案（格里高尔的死未唤醒家人良知）。
批判指向现代文明的系统性异化（资本、家庭、自我认同的全面崩塌）。;结论：
喜与悲的结局差异，折射出中西方作家不同的文化立场：
《促织》的“喜”：是东方文学“曲笔批判”的传统智慧，在妥协中暗藏锋芒；
《变形记》的“悲”：是西方现代主义对人性深渊的直视，拒绝任何粉饰。;深度探究三;深度探究三;深度探究四;深度探究四;伍;《促织》——————————《变形记》
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**变形**：主动求生──被动异化
**批判**：封建制度吃人──资本社会噬魂
**手法**：志怪讽喻──荒诞真实
**结局**：虚幻救赎──彻底毁灭;肆;“如果格里高尔变成蟋蟀，成名一家会如何对待他？”请发挥你的想象