东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪成都浣花溪时，也不忘在他的草堂中栽种些桃树，“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。而素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。;;语言建构与运用：知人论世，了解作者生平与文章创作背景。
思维发展与提升：理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。
审美鉴赏与创造：分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。
文化传承与理解：感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义。;作者简介;柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》；
文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；
山水游记有：《永州八记》
寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》。;柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。
;柳州柳侯祠公园;柳宗元墓;;;初读课文;整体感知;;思考1：橐驼是个什么样的人。;思考1：橐驼是个什么样的人。;;;;思考1、;作者是如何刻画郭橐驼种树技术高超的？;;;;思考：郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(讨论并在原文中勾画、批注);总述;;;1.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？;2、郭橐驼是如何将种树之经验“移之官理”的呢？种树与官理有何相通之处？(讨论并在原文中勾画、批注);类比（论证）：指的是一种通过已知事物，以及和它有一样特点的事物进行比较、类推，进而证明论点的论证方式。;;;治国犹栽树
(唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”;;;;以寓言的方式进行??谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。;;写作素材;结合“能顺木之天以致其性”谈谈学生教育，要求观点明确，语言简明连贯，100字左右。