古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常在躬亲实践的同时，对喜爱的树题诗吟咏。;种树;;文体简介;;作品简介;①郭橐tuó驼，不知始何名。病偻lǚ，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当dàng。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
②其乡曰丰乐lè乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃fán。他植者虽窥伺sì效慕，莫能如也。
③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳zī也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长zhǎng而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃fán之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。;苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪zhǎo其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
④问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长zhǎng人者好hào烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏lì来而呼曰：‘官命促尔耕，勖xù尔植，督尔获，早缫sāo而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚tún。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍chuò飧sūn饔yōng以劳吏者，且不得暇，又何以蕃fán吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
⑤问者曰：“嘻，不亦善夫fú！吾问养树，得养人术。”传zhuàn其事以为官戒也。;郭橐驼，不知始何名。病偻（lǚ），隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当（dànɡ）。”因舍其名，亦自谓橐驼云。;第1段：简介郭橐驼的形象特征及名号由来;其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早???以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。;本领奇绝
技艺高超;有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（zī）也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长（zhǎnɡ）而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。;;;宾语前置，不若我；若，如;;;问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长（zhǎnɡ）人者好（hào）烦其令，若甚怜焉，而卒（zú）以祸。;旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（xù）尔植，督尔获，早缫（sāo）而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍（chuò）飧（sūn）饔（yōnɡ）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”;;问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以（之）为官戒。;3
;;文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法。
委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。
揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，
提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。;永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。
余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？
蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎