必修下8课挖空练习
1.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。子曰：“以（）吾一日（一两天）长乎（）尔（），毋吾以（）也。居（闲居在家）则曰：‘不吾知（）也。’（句式：）如（）或（）知尔，则何以（）哉？（句式：句）”
子路率尔（）而对曰：“千乘（）之国，摄（）乎大国之间，加（）之以师旅（），因（）之以饥馑（）；由也为（治）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。”
夫子哂（）之。
“求，尔何如（）？”
对曰：“方（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。如（）其礼乐，以俟（）君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能（）之，愿学焉。宗庙之事，如（）会（）同（），端（）章甫（），愿为（）小相（）焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希（），铿尔（），舍（）瑟而作（），对曰：“异乎三子者之撰（）。”
子曰：“何伤（）乎？亦各言其志也！”
曰：“莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人，童子六七人(句式：)，浴乎沂（句式：），风（）乎舞雩（句式：），咏（）而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与（）点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼（句式），其言不让（），是故哂之。唯（）求则非邦（）也与？安见（）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为（）之小（），孰（谁）能为之大（）？”
【附答案】
子路、曾皙(xī)、冉有、公西华侍坐(在尊长近旁陪坐)。
子曰:“以(因为)吾一日长(zhǎnɡ)(年长)乎尔,毋(不要)吾以(同“已”,止)也。居(平日、平时)则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔(急遽而不加考虑的样子。尔,相当于“然”)而对曰:“千乘(shènɡ)(古时一车四马为一乘)之国,摄(夹处)乎大国之间,加之以师旅,因(接续)之以饥馑(泛指饥荒);由也为(治)之,比及(等到)三年,可使有勇,且知方(合乎礼义的行事准则)也。”
夫子哂(shěn)(微笑)之。
“求!尔何如?”
对曰:“方(计量面积用语,多用以计量土地,后加表示长度的数词或数量词)六七十,如(或者)五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如(至于)其礼乐,以俟(等待)君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能(胜任、能做到)之,愿学焉。宗庙之事(指诸侯祭祀祖先的事),如会同(古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子),端章甫(端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。在这里都用作动词,穿着礼服,戴着礼帽),愿为小相(诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官)焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希(同“稀”,稀疏),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作(起身、站起来),对曰:“异乎三子者之撰(才能)。”
子曰:“何伤(何妨)乎?亦各言其志也。”
曰:“莫(mù)(同“暮”)春者,春服既成,冠(ɡuàn)者(成年人)五六人,童子六七人,浴乎沂(yí),风(吹风)乎舞雩(yú)(求雨的祭祀仪式,伴以乐舞,故称“舞雩”),咏(唱歌)而归。”
夫子喟(kuì)(叹息)然叹曰:“吾与(赞成)点也!”
三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣(语气助词连用,相当于“罢了”)。”
曰:“夫子(对年长而学问好的人的尊称)何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让(谦让),是故哂之。”
“唯(句首语气助词,无实义)求则非邦(国)也与?”
“安见(怎见得)方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
翻译文中划线的句子
答案:①因为我年纪比你们大一点,(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。
②假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?
③那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向。
2.《齐桓晋文之事》
齐宣王问曰:“齐桓、晋文之事可得()闻乎?”
孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以(),则王(wànɡ)()乎?”
曰:“德何如则可以王矣?”
曰:“保民()而王,莫之能御也。”
曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”
曰:“可。”
曰:“何由知吾可也?”
曰:“臣闻之胡龁(hé)曰:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之