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2025高考语文押题范文8篇
君子役物而不役于物
毫不夸张地说，现在我们正处于短视频时代。很多人可以一天不看书、不出门，但不能一天不刷短视频。面对火爆的短视频，有人以此为乐，有人以此为生，有人沉迷其中。怎样才是打开短视频最正确的姿势？一句古语是特别好的回答：君子役物而不役于物。
过度沉溺于短视频，每天刷着那些被大数据计算、统计好的同类信息，大多数人都在短视频世界里被关进了“信息茧房”。只看自己爱看的，只听自己爱听的，渐渐只局限子一种模式，接受不了别的风格。甚至，有人会拒绝接受别人的观点，他会想：他怎么会这样认为？他肯定是错误的！这样的人，显然是为短视频所役。
当然，短视频也不全是缺点。在快节奏、高压力的工作生活之余,偶尔看一些搞笑的短视频,能够让人的身心得到放松和休愈。而且,短视频除了摘笑的内容以外，也不乏一些专业人士拍摄的“干货”,对我们的工作、生活有很大帮助。比如各领域专家的讲座，让我们有机会聆听千金难买的专业知识,比如各方面能人分享的经验技巧,让我们对生活中许多难解的疑问豁然开朗。
而有的人则从短视频的流行中发现了人生机遇，他们不满足于做一个旁观者，而是参与其中，成为视频的生产者。在这个过程中,许多短视频博主在实现自我价值的同时，也产生了一定的社会价值。比如以拍摄农村田园生活为主题的李子柒,视频画面唯美纯净，给观众带来了美的享受，也给她自己带来了丰厚的回报。她的短视频不但在国内爆火，在国外的平台上也播放量巨大，从某种意义上讲，也推广了我们国家的文化。此外，“2023中国正能量网络精品征集展播活动”也为我们展示了短视频积极的一面。这些精品短视频不仅具有娱乐性，更传递了正能量，弘扬了社会主义核心价值观。它们让我们看到了短视频在传播正能量、引领社会风尚方面的巨大潜力。
世上的所有事物都是有利有弊，短视频亦然。而短视频是利还是弊，不在于短视频本身，而在于使用短视频的人。毕竞，有主观能动性的是人，而不是短视频。对于短视频的弊端，我们需要正视，但不必夸大，更不必视之为洪水猛兽。短视频可能是一片让人萎靡不振、丧失斗志的乐土，短视频也可能是一座充满了无数惊喜的宝藏，关键在于我们如何去对待。
在网络时代，我们要做一个清醒理智的冲浪人，让网络为我所用，而不让自己被网络所奴役。只要我们坚持“役物而不役于物”的原则，短视频就能成为我们休闲娱乐的减压神器，甚至成为改变我们命运的助推器。
在数字星空中打捞文明之光
人类对精品的追求从未停歇。敦煌藏经洞中，僧侣们用黄沙掩埋五万卷经书，只为保存文明的火种；亚历山大图书馆内，托勒密王朝以黄金为酬，换取每艘商船上的典籍。如今，当信息以光速在网络空间流淌，我们在数字海洋中打捞文明瑰宝的使命，比任何时代都更为紧迫。
网络空间正经历着人类文明史上最壮阔的迁徙。十四世纪佛罗伦萨的人文主义者们，需要耗费半生才能集齐柏拉图全集，而今天的学生轻点鼠标就能获得全球顶级学府的课程。古希腊城邦广场上的辩论，演变为维基百科上千万人协作的知识图谱；敦煌壁画中凝固的飞天，在虚拟现实技术中获得了永恒的生命。麻省理工学院开放课程让知识跨越国界，GitHub平台上的开源代码孕育着数字文明的基因库，这些网络精品正在重构人类文明的传承方式。
数字文明时代需要新的炼金术。当算法编织的信息茧房越来越厚，当流量至上的逻辑扭曲内容生态，TED演讲创始人克里斯·安德森却坚持传播有价值的思想的初心。就像明代藏书家范钦建立天一阁时制定严苛的保存制度，今天的网络平台需要建立更科学的评价体系。知乎盐选专栏通过用户投票筛选深度内容，得到App用知识付费模式培育优质课程，这些探索证明：精品内容能在流量洪流中建立自己的诺亚方舟。
网络精品正在重塑人类认知的边疆。在开源社区GitHub，来自199个国家的开发者共同完善Linux系统，这种协作模式让软件进化速度提升百倍。麻省理工学院的开放课程计划不仅打破了知识垄断，更创造了慕课革命。正如印刷术催生了宗教改革，网络精品正在引发认知革命：神经科学家通过在线数据库共享脑图谱，历史学者利用数字人文技术重现丝绸之路，这些突破正在改写人类探索世界的剧本。
站在数字文明的门槛上回望，古登堡印刷《圣经》时金属活字碰撞的声响，与今天服务器机房硬盘运转的嗡鸣形成了奇妙的和鸣。当普罗米修斯把火种带给人类，他不仅传递了光明，更赋予了守护光明的责任。在这个信息爆炸的时代，我们每个人都是数字敦煌的守护人，要用理性和智慧，在浩瀚比特之海中打捞真正的文明瑰宝。
认知与真知齐飞省察共批判一色
苏轼“至绝壁下”，以亲身实践探寻石钟山命名的真相，展现了直接经验的深刻价值；而现代人通过网络，足不出户便可获取海量信息，似乎拥有了更广阔的认知视野。然而，认知的多样性并不等同于真知的必然性。正如苏格拉底所言：“未经审视的人