学习目标1.把握“疏”的文体特征，并掌握本文出现的重要实词、虚词和特殊句式，积累文言知识。2.理清作者的论证思路与结构，感受其论说的逻辑力量。3.赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。4.认识“十思”对于当时的作用和现今的借鉴意义，并背诵课文。
谏太宗十思疏谏太宗十思疏解题“讽、谏、谤、讥、诽”区别讽用委婉的言语暗示或劝告谏直言规劝，使改正错误。谤公开指责别人的过失，是公开指责。讥指责别人的过失，是微言讽刺。诽是背地里议论。劝谏，用言语规劝君王或尊长，使之改正错误。十个值得思考的问题古代臣下向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。“疏”为“疏通事理，分条陈述”之意。
魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲阳人(今属河北)人，唐代文学家、政治家、思想家、史学家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞。辅佐唐太宗创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。名列“凌烟阁二十四功臣”第四位一代名相——魏征魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名，强调“兼听则明，偏信则暗”，他的谏言大多被唐太宗采纳。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。
魏征在多年政治生涯中，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。这位“状貌不逾中人”的谏臣，一生不畏皇权，多次犯颜苦谏，对唐太宗的行止起到了约束和监督的作用。在效忠唐太宗的17年中，魏征共提了264条建议，包括：居安思危，施行仁义；轻徭薄赋；举贤任能；坚持法制等。大多都被唐太宗采纳。唐太宗与魏征李世民问魏征，什么是明君，什么是暗君？魏征回答：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
唐太宗与魏征贞观十七年（643），魏征卒。太宗对朝臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防已过，今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”太宗还亲自为魏征撰成碑文，亲书刻石。太宗晚年发动亲征高句丽的战争，损失巨大，受创班师，他懊悔地说：魏征如果在世，就不会使我有这次出征。唐太宗和魏征，一个爱才惜才，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。君臣相得
写作背景《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637年)四月写给唐太宗的奏章。唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，励精图治，做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上有名的“贞观之治”。
写作背景到了贞观中期，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏）。唐太宗收到此疏后，亲写诏书答复魏征，承认自己的过失，赞扬魏征的劝告，并将奏章放在案头上，作为警戒，“披览忘倦，每达宵分”。宋、明、清三代的一些君主，也经常阅读这篇奏疏。用以自警。由此可见它的重要意义。
求木之长浚塞源殷忧黜恶谬赏垂拱壅蔽载舟谗邪zhǎngyīnchùmiùgǒngyōngsèzàijùnchán
借助课下注释、点金，在课文中勾画出加颜色字词，并将词义写到课本对应位置上。1段：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。2段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎！
借助课下注释、点金，在课文中勾画出加颜色字词，并将词义写到课本对应位置上。3段：君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作则思知止以安人；念高危则思谦冲以自牧；惧满溢则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；想谗邪则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；