孟德斯鸠说：“土地贫瘠、使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜于战争，土地不给的东西，他们不得以人力去获取。土地肥沃使人生活宽裕而柔弱懒惰，贪生怕死。”齐鲁多鸿儒，燕赵多壮士。第31页，共72页，星期日，2025年，2月5日燕赵文化第一特征是悲壮第二就是风骨，具有一种阳刚之美第32页，共72页，星期日，2025年，2月5日二、三秦文化-秦中自古帝王都三秦的来历、所指区域——陕西的关中和陕北陕北人：一群赤诚的自然之子，朴实敦厚，性情豪放，大碗喝酒大碗吃肉，浑身洋溢着阳刚之气。在战争年代，陕北人会凭着这种豪气揭竿而起，金戈铁马驰骋于沙场，杨家将、李自成、刘志气丹等莫不如此。第33页，共72页，星期日，2025年，2月5日百戏之祖——秦腔要想了解一个地方的人文况味及集体性格，最好就是听一听带泥土味的音乐。秦腔的境界在于吼，唱它时要用生命的底音，那时来自洪荒时代的声音，野兽畏惧，天地震惊，这声音是带铜质的，经亮丽阳光打磨的、西伯里亚冷风揉搓过的，发自肺腑，磨烂喉咙，有一种悲壮的肃杀之势。关中民谣“八百里秦川尘土飞扬，三千万人民高唱秦腔，吃一老碗飙飙面喜气洋洋，油泼辣子少了嘟嘟囔囔。”第34页，共72页，星期日，2025年，2月5日三、齐鲁文化齐鲁之地，山水雄浑，天高地厚，河还浩荡。上古之少昊，开鲁之周公，兴齐之姜尚，贤达名士，灿若星河，依周礼而成定制，启民心之醇酽浩气。在孔孟之道的长期熏染下，齐鲁民风厚重憨实，历史上多鸿儒、多良民、多豪杰、多烈女、多君子。从总的看，齐鲁人给人的印象是壮实英伟、淳朴厚道、耿直重情、富有同情心，潜含着英雄主义的阳刚豪洒之气。“泰山之阳则鲁，其阴则齐”鲁人更为尊礼崇德守旧，齐人更为务实开放勇武。第35页，共72页，星期日，2025年，2月5日有人问周公姬旦、姜尚如何治理国家，
前者说“尊尊亲亲”，即以礼治国；
后者说“尊贤而尚功”，即尊重人才开拓进取。粗犷刚烈的齐人齐鲁义匪第36页，共72页，星期日，2025年，2月5日四、吴越文化
五、荆楚文化六、巴蜀文化蜀文化是“盆地文化”，巴文化是“山地文化”，他们的代表就是成都和重庆。两个城市的脾气血型迥然不同：说气候，重庆湿热难耐成都凉爽宜人；说地形，重庆山路不平，成都一马平川；说性格，重庆人火暴耿直，成都人细致绵软；就连饮茶也相反，重庆人喝的是浓烈苦涩的沱茶，成都人却喜欢喝芬芳袭人的花茶。“巴出将，蜀出相”第37页，共72页，星期日，2025年，2月5日重庆人胆大、心直外向，多些叛逆的江湖气而少些规矩和儒雅；成都人聪慧、灵活内敛，多些守旧的市井味而欠些率真和胆识。成都自古得天独厚，几无旱涝天灾。此地商业发达，四面八方的民众皆以能到成都居住而满足。成都是一个十足的“安乐窝”。今天成都人自嘲“吃点麻辣烫，打点小麻将，喝点盖碗茶，看点歪录象”秦汉时关中人说“少不入川”，就是怕年轻人来此地会消磨人的斗志，销蚀奋进的锐气。孟子说：生于忧患，死于安乐。第38页，共72页，星期日，2025年，2月5日第39页，共72页，星期日，2025年，2月5日第二节中国传统的经济基础及其影响一、以农为主的经济模式二、农业型文化1、重农抑商的观念；2、天人和谐的思想；3、安土重迁、浓重的乡土观念——古人说人生有四大幸事：洞房花烛夜，金榜题名时；久旱逢甘霖，他乡遇故知。叶落归根，思乡诗发达4、尊君重民相反相成的政治文化——东方专制主义和发达的民本思想。第40页，共72页，星期日，2025年，2月5日
5、中国人重实际轻玄想的务实性格；宗教不发达；重实用轻理论，古希腊泰勒斯“仰望星空”6、和平温顺的民族性格；姜戎《狼图腾》7、与农业有关的科技、民俗、饮食习惯；8、喜爱大自然和田园生活等；9、勤劳节俭、重储蓄的国民性；10，平均主义思想、小农意识等落后观念。第41页，共72页，星期日，2025年，2月5日第三节血缘宗法家族制度及其对文化的影响一、血缘宗法家族制度的演变人们之间的三种关系：血缘、地缘、业缘。中国人为什么特别重视血缘关系？主要由于农业经济的长期存在，人们聚族而居，流动少造成。随着现代工业社会的到来，血缘关系必然被打破。但历史上形成的传统不会马上消失。第42页，共72页，星期日，2025年，2月5日血缘宗法家族制度的演变：第一、西周时期，宗法制度确立主要内容包括：嫡长子继承王位制；分封制与世卿世禄制；严格的宗庙祭祀制度；丧服制度——五服制度。斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻（核心思想：家国同构、尊尊亲亲、亲疏分明、长尊幼卑、男尊女卑、家族情谊温情脉脉）见教材316页。第二、秦汉小家族制度（商鞅变法、家国分开第三、魏