2025年雅安市天全县“雅州英才”工程赴外招才引智活动面向全国引进高层次和急需紧缺人才模拟试卷

第一部分单选题(50题)

1、下列不属于承担民事责任的方式的是（）。

A.赔礼道歉

B.支付违约金

C.排除妨碍

D.支付罚金

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对承担民事责任方式的理解与区分。承担民事责任的方式是指民事主体违反民事义务后，依法应当承担的具体法律后果。赔礼道歉是在民事主体的行为侵害他人名誉权、荣誉权等人格权利时，要求其向受害人承认错误、表示歉意的一种责任承担方式，常用于解决人身权益方面的纠纷，属于承担民事责任的方式。支付违约金是合同一方当事人不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定时，按照合同约定向对方支付一定数额金钱的责任承担方式，广泛应用于合同领域，属于承担民事责任的方式。排除妨碍指的是当他人的行为非法妨碍了民事主体行使其合法权益时，该主体有权要求行为人排除这种妨碍，以恢复其对权利的正常行使，这也是承担民事责任的常见方式。支付罚金是刑法中附加刑的一种，是人民法院判处犯罪人向国家缴纳一定数额金钱的刑罚方法，它是针对犯罪行为的刑事制裁手段，并非承担民事责任的方式。所以答案选支付罚金。

2、甲和乙共同出资购买了一间房并出租给丙，租房期间甲欲转让自己的份额，乙和丙均表示愿意购买，应（）。

A.在同等条件下由乙优先购买

B.在同等条件下由丙优先购买

C.在同等条件下由甲决定卖给谁

D.在同等条件下由乙、丙共同购买，各享有一份份额，形成共有关系

【答案】：A

【解析】乙基于对房子享有的物权（所有权）对房子享有优先购买权，丙基于债权（租赁合同）也对房子享有优先购买权。由于物权优先于债权，所以乙的优先购买权优先于丙的。

3、19世纪60年代，清朝统治阶级内部部分人士认识到先进西方武装和科学技术对巩固清朝统治的作用，发起了一场以（）为口号、以巩固清朝统治为目的的洋务运动。

A.自强求富

B.自主求富

C.自主富强

D.自强自主

【答案】：A

【解析】19世纪60年代，清朝统治阶级内部洋务派认识到西方先进武装和科学技术对巩固清朝统治的作用，发起了洋务运动。洋务运动前期，洋务派以“自强”为口号，创办了一批近代军事工业；后期以“求富”为口号，创办了一批近代民用工业。因此，洋务运动的口号是“自强”“求富”。“自主”并非洋务运动的口号，所以“自主求富”“自主富强”“自强自主”表述均错误。本题正确答案是“自强求富”。

4、下列属于泰罗的科学管理理论在作业管理方面体现的是（）。

A.科学地挑选并培训工人

B.计划职能和执行职能相分离

C.实行职能工长制

D.在管理控制上实行例外原则

【答案】：A

【解析】泰罗的科学管理理论在作业管理方面包括科学地挑选并培训工人。科学地挑选工人并进行培训，能使工人掌握标准化的操作方法，使用标准化的工具、机器和材料，在标准的工作环境中作业，从而提高劳动生产率。而计划职能和执行职能相分离、实行职能工长制以及在管理控制上实行例外原则并不属于作业管理方面，计划职能和执行职能相分离是管理职能方面的内容；职能工长制是组织管理方面的举措；例外原则是管理控制方面的方法。

5、商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

A.强化君主专制

B.塑造政治认同

C.否定“君权神授”

D.宣扬道德教化

【答案】：B

【解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

6、下列关于监察委员会职责的说法，错误的是（）。

A.对公职人员开展廉政教育，对其依法履职、秉公用权、廉洁从政从业以及道德操守情况进行监督检查

B.对涉嫌贪污贿赂、滥用职权、玩忽职守、权力寻租、利益输送、徇私舞