(壹)社会背景概况
(贰)秦代园林(叁)西汉园林(肆)东汉园林;
(壹)社会背景概况;
社会背景概况
一、政治
政治体制：封建帝国
行政制度：郡县制，郡统县的两级地方管理，
中央垂直管理地方，有利于中央集权的加强和国家统一。
选官制度：秦：世官制；汉代：察举;
秦灭六国，建立了统一的封建帝国，车同轨，书同文，完成了文化的统一。汉武帝雄才大略，弱诸侯王的势力，打击匈奴的实力，解除匈奴对汉王朝北部边疆的威胁，开拓了汉王朝的疆域。;
社会背景概况
二、经济
秦代：统一货币、统一度量衡、土地私有、
重农抑商
汉初：重农抑商、修生养息、经济发展、
人口激增。
东汉：庄园势力膨胀，;
社会背景概况;
前汉是我国作物生产飞跃发展的时代，也是我国农学取得辉煌成就的时代。一般作物栽培的基本原理和技术措施，大部分是在这时期具备了；通过精耕细作以取得单位面积高额丰产栽培的科学基础，也是在这个时期奠定的。
——《中国农学史》上;
社会背景概况
三、文化
主导思想：秦-法家，酷法。
汉初-黄老学说，清静无为、刑名之学。汉武帝后-罢黜百家，独尊儒术。
宗教信仰：神仙思想流行(秦始皇、汉武帝)
佛教传入-东汉。
道教兴起-汉末
封禅：封为“祭天”(多指天子登上泰山筑坛祭
天)，禅为“祭地”(多指在泰山下的小丘除地祭地)；古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。(秦始皇、汉武帝、汉光帝);
社会背景概况
天人感应：汉代董仲舒关于“天与人的关系是
大宇宙与小宇宙关系”的论点，把
宇宙本体对万物的统摄与“天人”体系的自然韵律和心灵感悟高度结合起来，从而进一步确定了“天人合一”的宇宙观、时空观。
规划建设，象天法地。;
萧何的“天子以四海为家，非壮丽亡以重
威”的思想、敬天法地的思想，天人感应的哲学思想，促使秦汉王朝建设规模宏大的宫苑。
规模宏大的宫苑也反映的当时人们积极向外拓展、勇于展现自己的力量的无比气魄。;
社会背景概况
仲长统之理想环境：
仲长统：东汉末年哲学家政论家，主张“思老氏之玄虚”。
“使居有良田广宅，背山临流，沟池环
币，竹木周布，场圃筑前，果园树后。舟车足
以代步涉之艰，使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳，妻孥无苦身之劳……
——(东汉)仲长统《乐论志》;
建筑技术
木框架建筑：重大突破，跨度
增大，多层建筑
代替高台建筑。
砖瓦管道：取得重大进展，
陶制砖瓦，地下
陶管。
拱券结构：用于地下陵墓“;
(贰)秦代园林;
(贰)秦代园林
一、咸阳城及皇家宫室
表河以为城东门，以黄河作为城的东门，表终南山作为城的南门，表千(水)、渭(水)以为城的西门，以此作为首都城门。宫殿建设，象天法地。;
二十七年，做信宫渭南，已而更名信宫为极庙，象天极。自极庙道通骊山。作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。始皇穷极奢侈，筑咸阳宫。因北陵营殿，端门四达，以则紫宫、象帝居。渭水贯都，以象天汉。横桥南渡，以法牵牛。
——《三辅黄图》;
信宫与渭水之北的咸阳宫形成南北呼应的格局。“天极”即北极，又名北辰，是天帝所居的星座。紫宫、天汉、牵牛都是天上星座的名称。信宫、咸阳宫之间，用甬道相连，组成一组宏大的宫殿群。;
三十五年(前212年)，始皇以咸阳人多，先王之宫廷小。……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极、阁道绝汉抵营室也。——《史记》;
阿房宫规模之宏大，三百多里的范围，弥山跨谷皆为宫室，于终南山顶上建阙，把樊川之水作水池。
阿房宫是皇帝日常起居、视事、朝会、庆典的地方，其性质相当于渭南的政治中心。
而其形象为渭南的构图中心，往南一直延伸到终南山，往北与都城咸阳浑然一体。
它通过复道连接北面的咸阳宫和东面的骊山宫。整个规划也继承了天体星象的模拟，从“天极”星座经“阁道”星座、在横过“天河”星座而抵达“营建”星座。;
(贰)秦代园林
二、道路
驰道：天子道，就是皇帝行车之路。
始皇二十七年(公元前220年)治驰道。
——《史记·秦始皇本纪》(秦)为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，后筑其外，隐以金椎，树以青松，为驰道之丽至于此。
——《前汉书·贾谊传》;
甬道：于驰道外筑墙，天子於其中，外
人不见。
——《史记正义》阁道：又称飞阁，即天桥。古代宫殿楼
阁间的跨通道。
复道：为两层的廊