一行为编此历，进行了大量的天文实测，并对中外历法系统进行了深入的研究，在继承传统的基础上，颇多创新。（张遂成为发现恒星运动的第一个中国人，英国天文学家哈雷的观点比张遂的发现晚一千多年。）一行为了制定《大衍历》做的准备工作有：制造仪器和观测（黄道游仪、浑天铜仪）、主持天文大地测量。从开元十三年（公元725年）起，一行开始编历。经过两年时间，写成草稿，定名为《大衍历》。经过检验，《大衍历》比唐代已有的其他历法都更精密。开元二十一年传入日本，行用近百年。《大衍历》以其革新号称“唐历之冠”，又以其条理清楚而成为后代历法的典范。第31页，共52页，星期日，2025年，2月5日徐昂制订的《宣明历》颁发实行于长庆二年（公元822年），是继《大衍历》之后，唐代的又一部优良历法，它给出的近点月以及交点月日数分别为27.55455日（今测值27.5545503日）和27.2122日（今测值27.2122206日）第32页，共52页，星期日，2025年，2月5日（五）、宋元时期天文历法体系发展的高峰1、精确的《统天历》宋代在三百余年内颁发过18种历法，其中以南宋杨忠辅制定的《统天历》最优。《统天历》取回归年长为365.2425日，是当时世界上最精密的数值，欧洲著名的《格里高历》，即当今世界通行的公历，其回归年长亦取365.2425日（公元1582年颁发），但比《统天历》晚了383年。《统天历》还指出了回归年的长度在逐渐变化，其数值是古大今小。第33页，共52页，星期日，2025年，2月5日2、郭守敬与《授时历》郭守敬（1231—1316年），字若思，顺德邢台（今河北省邢台市）人，是元代著名的科学家。他在天文仪器制造、天文观测和水利工程等科学技术领域中成绩卓著，他与王恂、许衡等人共同编制的《授时历》则是我国古代历法发展到巅峰状态的标志。元朝初年沿用当年金朝的“重修大明历”。几十年以来，误差积累日渐显著，发生过好几次预推与实际现象不符的事。再一次重新修改是迫切需要的事了。1276年（至元二十年），元军攻下了南宋首都临安（今浙江杭州），全国统一已成定局。就在这一年，元世祖迁都大都，并且决定改订旧历，颁行元朝自己的历法。于是，元政府下令在新的京城里组织历局，调动了全国各地的天文学者，另修新历。郭守敬等人接受了编制新历法的任务。第34页，共52页，星期日，2025年，2月5日郭守敬、王恂等人在制订《授时历》过程中，既总结、借鉴前人的经验，博采众家之长，又研制大批观天仪器；在此基础上郭守敬主持并参加了全国规模的天文观测。1277年左右，郭守敬向政府建议，为编制新历法，组织一次全国范围的大规模的天文观测。元世祖接受了建议，派14名天文学家，到国内26个地点进行了几项重要的天文观测，历史上把这项活动称为“四海测量”，为编制新历提供了较为精确的数据。元世祖至元十七年(1280年)春天，新历法完成。元世祖按照“敬授民时”的古语，取名为《授时历》。测出的北极出地高度平均误差只有0.35；新测二十八宿距度，平均误差还不到5；测定了黄赤交角新值，误差仅1多；取回归年长度为365.2425日，与现今通行的公历值完全一致。《授时历》一直延用到明亡（公元1644年），长达363年，足见《授时历》的精密。它作为我国古代传统历法发展的高峰，同时也是终结而载入史册。朝鲜、越南都曾采用过《授时历》。第35页，共52页，星期日，2025年，2月5日（六）、明清时期传统天文历法的没落和中西天文学的融合明清时期，传统天文历法虽然在个别领域仍有所发展，在个别时期也曾有复兴的苗头，但从整体上看，它经历了长期停滞，渐趋衰落，并融入世界天文学发展的总潮流中去的历史过程。第36页，共52页，星期日，2025年，2月5日自明初开始，到明万历年间的约二百年中，除了对异常天象的观测仍在继续，个别实用天文学（如航海天文学）有所进展外，天文历法的研究完全陷于停顿的状态。
明初统治者对天文历法采取了极其严厉的政策：“国初学天文有严禁，习历者遣戍，造历者殊死”。这严重地摧残了民间对天文历法的研究，历法在民间几成绝学。此外，极少数有幸涉足天文历法的官员，多趋保守，满足于成规旧法以应付日历等的安排，久而久之，对于历理渐渐茫然无知，甚至出现以讹传讹的现象。间有改革历法的议论，亦并无真知灼见之识，或为“祖制不可变”的强大思潮所淹没。到明万历年间（1573—1620年），国初的禁令已松弛，间有朱载堉、邢云路等人起而对授时历进行较深入的研究。万历三十六年（1608年）冬至时刻的实测工作，算得回归年长度值为365.24219日的新值，与理论值之差仅约2秒，是为我国古代、亦为当时世界上的最佳值。明末，正当人们渐渐从二百多年的迷蒙中醒来，开始发掘传统历