2025山东东营市某事业单位招聘1人考前自测高频考点模拟试题
第一部分单选题(50题)
1、李某于深夜潜入某财务室欲实施盗窃，因未能撬开防盗门而最终放弃，李某的行为属于（）。
A.犯罪预备
B.犯罪中止
C.犯罪未遂
D.犯罪既遂
【答案】：C
【解析】该题考查的是对犯罪不同形态的理解与判断。犯罪预备是指为了犯罪，准备工具、制造条件的行为。犯罪中止是指在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的行为。犯罪未遂是指已经着手实行犯罪，由于犯罪分子意志以外的原因而未得逞的情况。犯罪既遂则是指行为人所实施的行为已经齐备了刑法分则对某一具体犯罪所规定的全部构成要件。在本题中，李某深夜进入某财务室实施盗窃，这表明他已经着手实行犯罪。然而，李某因未撬开防盗门而最终放弃，这意味着他未能得逞是由于意志以外的原因，并非其自动放弃犯罪。因此，李某的行为符合犯罪未遂的构成要件，应认定为犯罪未遂。
2、董仲舒曾被汉武帝重用，其主张也被汉武帝采用，下列选项中不属于董仲舒思想的是（）。
A.“天人感应”
B.“罢黜百家，独尊儒术”
C.“大统一”
D.“非乐，非命”
【答案】：D
【解析】本题可根据董仲舒的思想主张，逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。通过“天人感应”学说，董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系，为君权神授提供了理论依据，同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此，“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议，使儒家思想成为封建社会的正统思想，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以，“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要，强调要维护政治的统一，在思想上也要实现统一，这与“罢黜百家，独尊儒术”的主张相呼应，适应了当时加强中央集权统治的需要。故而，“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐，非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动，认为统治者沉迷于音乐，会影响国家治理和社会生产；“非命”则是反对命定论，主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上，答案是“非乐，非命”。
3、中国古代有很多修身治国方面的名言警句。下列句子与出处对应不正确的一项是（）。
A.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——岳阳楼记
B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——韩非子
C.不患寡而患不均，不患贫而患不安。——论语
D.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——大学
【答案】：B
【解析】此题主要考查对中国古代修身治国名言警句与其出处对应关系的掌握。破题点在于明确各名言准确的出处。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”确实出自范仲淹的《岳阳楼记》，此句体现了士大夫在不同境遇下的家国情怀，该对应关系正确。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”并非出自《韩非子》，而是出自《管子·牧民》。它强调了物质生活与道德观念之间的联系，只有当百姓的基本物质生活得到保障，才会去注重礼节和荣辱，该对应关系错误。“不患寡而患不均，不患贫而患不安”出自《论语》，反映了当时社会对于公平与稳定的重视，此对应关系正确。“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”出自《大学》，这是儒家修身的重要理念和步骤，此对应关系正确。综上，答案是对应不正确的选项“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《韩非子》”。
4、______对于荷兰相当于堪培拉对于______。（）
A.阿姆斯特丹澳大利亚
B.罗马意大利
C.鹿特丹德国
D.安卡拉土耳其
【答案】：A
【解析】阿姆斯特丹是荷兰的首都；堪培拉是澳大利亚的首都。所以得出相应结果。
5、中央经济工作会议指出，我国经济发展步入新时代，其基本特征是经济已由高速增长阶段转向（）阶段。要加快构建推动高质量发展的指标体系、政策体系、标准体系、统计体系、绩效评价及政绩考核体系，创建并完善制度环境。
A.恒速发展
B.高质量发展
C.大规模发展
D.分层次发展
【答案】：B
【解析】中央经济工作会议明确指出，我国经济发展进入新时代，基本特征是经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。这是适应我国社会主要矛盾变化和全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的必然要求。高质量发展是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是体现新发展理念的发展，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展。而恒速发展无法体现经济发展阶段转变的核心内涵和要