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文件名称:2025北京海淀十一中关村科学城学校教师招聘考前自测高频考点模拟试题带答案详解.docx
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更新时间:2025-05-18
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文档摘要

2025北京海淀十一中关村科学城学校教师招聘考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、新文化运动是由陈独秀、鲁迅、李大钊等一批受过西方教育的人发起的一场“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。新文化运动的基本内容不包括()。

A.提倡民主,反对专制

B.提倡科学,反对迷信

C.提倡新艺术,反对旧艺术

D.提倡新文学,反对旧文学

【答案】:C

【解析】新文化运动是由陈独秀、鲁迅、李大钊等受过西方教育的人发起的思想文化革新、文学革命运动,其基本内容包含提倡民主,反对专制;提倡科学,反对迷信;提倡新道德,反对旧道德;提倡新文学,反对旧文学,可概括为“四提倡,四反对”。而“提倡新艺术,反对旧艺术”并不在新文化运动的基本内容范畴内。所以该题应选“提倡新艺术,反对旧艺术”。

2、当实施紧缩政策,希望减少货币供给,从而提高利率时,中央银行应该()。

A.买入国债

B.卖出国债

C.降低市场再贴现率

D.降低法定存款准备率

【答案】:B

【解析】当经济过热,也就是经济的增长超过了社会的有效需求(具有货币支付能力的需求),或者超过了资源和环境的承受能力而难以持续时,中央银行会实行紧缩性的货币政策。具体措施包括提高存款准备金率、再贴现率、基准利率,或者在证券市场等公开市场上卖出证券,以此回笼货币,减少社会的货币供应量。在供求关系的影响下,资金使用成本(融资成本或者借贷利率)会相应上升。这样一来,社会中一些盈利能力或者盈利前景不足、难以承受较高资金使用成本的经济活动就无法开展,整个社会的经济活动规模也会相应收缩。

3、()难以对员工的行为给予具体且明确的指引,无法为易于接受的具体绩效反馈提供充足信息,不适用于向员工提供建议与反馈指导。

A.等级择一法

B.行为锚定量表法

C.综合尺度量表法

D.行为对照表法

【答案】:A

【解析】等级择一法是指在事先规定各等级标准的基础上,由考评人员根据考评对象的实际状况对属于某一等级做出决定。这种方法只能提供一个笼统的等级评价,无法对员工的行为提出具体明确的指导,不能为具体的、易于接受的绩效反馈提供足够的信息,不适合对员工提供建议、反馈指导。行为锚定量表法是用具体行为特征的描述性文字来表示每一个等级,能够明确地界定各个绩效等级,为员工提供具体的行为标准和反馈。综合尺度量表法是将结果导向量表法与行为导向量表法相结合的一种评价方法,既能关注结果又能关注行为,可提供较为具体的反馈和指导。行为对照表法是将员工的行为与事先设计好的行为项目表进行对照,以判断员工的行为是否符合要求,能对员工行为给予明确反馈。所以适合填入题目中的是等级择一法。

4、下列对我国古代史书的表述不正确的一项是()。

A.我国第一部国别体史书是《战国策》

B.我国第一部叙事详细完整的历史著作是《左传》

C.我国第一部纪传体通史是《史记》

D.我国第一部断代史是《汉书》

【答案】:A

【解析】《国语》是我国第一部国别体史书,它开创了国别史的体例。《左传》原名为《左氏春秋》,是我国第一部叙事详细完整的历史著作,也是一部具有文学价值的散文名著。《史记》是中国第一部纪传体通史,由西汉司马迁所撰。我国第一部断代史是东汉著名的历史学家班固编著的《汉书》。

5、社会主义道德建设的基本原则是()。

A.功利主义

B.个人主义

C.集体主义

D.人道主义

【答案】:C

【解析】社会主义道德建设的基本原则是集体主义。集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一,集体利益高于个人利益,同时重视和保障个人的正当利益。它体现了社会主义社会的本质要求,是调节个人与集体、个人与社会关系的根本准则。功利主义是一种以实际功效或利益作为道德标准的伦理学说,它把行为的功利效果作为道德评价的最终依据,与社会主义道德建设以集体主义为原则的主旨不符。个人主义是以个人为中心,强调个人利益至上,将个人利益置于集体利益和社会利益之上,这与社会主义道德倡导的集体主义价值观相悖。人道主义强调的是对人的尊重和关怀,侧重于维护人的尊严和权利等方面,它并非社会主义道德建设的基本原则。所以本题正确答案是集体主义。

6、常用的公文写作原则包含文字上的“三改三查”,其中“三查”不包括()。

A.查篇章

B.查行文

C.查材料

D.查文字

【答案】:C

【解析】公文写作“三改三查”中的“三查”一般是查篇章、查行文、查文字。查篇章主要看公文结构是否合理、逻辑是否清晰;查行文查看公文的格式、语言表达是否符合规范,是否符合行文规则;查文字关注字词使用是否准确、语句是否通顺等。而查材料并不属于常用的“三查”内容。所以正确答案是不包括查材料。

7、中国文学史上存在“魏晋人物晚唐诗”的说法,魏晋人物的风骨向来为后世所推崇。魏晋时期士大夫崇尚清谈,清谈