学必求其心得，业必贵于专精
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兵团二中2018届高二第二学期第四次月考
语文试卷（问卷)
★祝考试顺利★
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(35分)
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
现在一提到“经”,就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线,而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬就无所依托，因此在汉代被命名为“经的应该是朝廷最重视的文献。不过,清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之，所以称作“经”.
汉代凡是重要的文献、官书，大都是用二尺四寸的竹简书写。《春秋》属于“经,简长二尺四寸；《孝经》据说是汉人所著，低了一等，简长短了一半;解经的文字，如《左传》《公羊传》《毂梁传》则用六寸的简来书写。即使是书写在绢帛上,也分二尺四寸和一尺二寸两种，用整幅或半幅的绢帛横放直写.可见,当时书籍虽非印刷出版，但其抄写也必须遵从社会规定的模式.
与社会流行的二尺四寸的大书比较起来，《论语》只是个“袖珍本”，才八寸。《论语》虽然记孔子的言行,但并非孔子所作。当初孔子的弟子记录孔子的言行,受教的时间长，要记得文字多，采用八寸的竹简，也是为了记录简捷，携带方便.作为官吏发表的文字和“经”，简长二尺四寸，与现代人所用书桌的宽度差不多了。南北朝以前没有桌子,宽达二尺四寸的书只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上,正襟危坐地看，很累.而“袖珍本”则不同，拿在手中或坐或卧，甚至箕踞也可以看，虽然其庄重性大大降低了，但用现代的话说，也更“人性化”了，与读者更接近了。
从作用上看,《论语》既是小学教科书，又可以终生涵咏。汉代最初级的读物《仓颉篇》《急救篇》等都是识字课本。以《急救篇》为例，三十四章二千余字，生字密度很大，内容也涉及社会生活诸方面.这些书编写目的比较简单,就是识字。《论语》就不同了，《论语》的文字基本上当时的口语，平易好懂；其中的道理多为常理常情，儿童易于理解，那些较深奥的也可以在以后的岁月中慢慢体会；《论语》多有故事,又富有感情，老幼咸宜，所以它是可以读一辈子的书。唐代诗人杜甫有诗云:“小儿学问止《论语》，大儿结束学商旅。”这是嘲笑夔州人好经商,没有读书的习惯。现今则把读《论语》看作学问，这也可算是学术变迁，世风推移的反映了.
（摘编自王学泰《经典是这样铸成的-—〈论语〉编辑、流传小史》）
1．下列关于“经”的理解，不符合原文意思的一项是()
A．所谓“经”是指古代经典，其实“经最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的”。
B．在纺织时,“经”是“纬”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理。
C．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”，这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系。
D．古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都是二尺四寸的竹简书写,所以称作“经”。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是（）
A．在汉代，《孝经》虽然称作“经”，但是一般认为等级较低,所以简长才一尺二寸。
B．《左传》《公羊传》《毂梁传》是解经的书，所以尽管很重要，也只能使用六寸的简。
C．宽达二尺四寸的经书必须放在案子上，正襟危坐地读，虽然很庄重,但是也很累.
D．《急救篇》生字密度很大，内容也较复杂，《论语》则文字质朴易懂，修养意味较浓。
3．根据原文内容，下列推断不正确的是（）
A．在汉代，虽然命名为“经的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫做“经”。
B．《论语》采用“袖珍本”形式，除为了记录简捷、携带方便外,它当初未被当做经书也是一个原因.
C．《论语》的内容本来很庄重严肃的,但是因为采用了八寸的竹简，所以变得比较“人性化”了。
D．从杜甫的诗句“小儿学问止《论语》来看，一直到唐代，《论语》仍然被作为初等教育的教科书。
（二)文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成4~7题。
请吃饭
这个周末，周小五请了三个人吃饭.三个人中，有两位是他的上司，还有一位是相处多年的朋友，对他都很重要.周小五提前一天就跟他们打了电话，每个人都说没问题。于是，周小五在酒店订好包厢,早早地赶到了。
服务生介绍说，酒店有一种火锅套餐，分180元、380元和680元三个挡次，周小五不假思索，挑了680元这一档。请这几个人吃饭，最重要的是面子。
周小五在新城区上班，父母还住在老城区，尽管离家并不远,但他很少回家，因为有做不完的事。就是到了周末，也得学习韩语、电脑和国际贸易，还要打各种各样的电话、请别人吃饭