拿来主义鲁迅
激趣导入文人多傲骨，也多心怀天下。当一个时代，被乌云所笼罩之时，心忧天下者，于殚精竭虑中，思索救亡图存的法门；于虎啸龙吟中，喊出时代的最强音。今天，就让我们一起走近鲁迅的《拿来主义》，听一听，那是个时代文人的声音。
鲁迅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。
教学目标深入理解“拿来主义”的内涵，并探讨其实际应用和时代意义。理解鲁迅杂文中的语言风格，包括其犀利、幽默、诙谐的特点。了解文章采用的破立结合的论证方式，因果论证和比喻论证的方法，并能在写作中加以借鉴。领会鲁迅先生对待外国文化的正确态度和方法，发扬“拿来主义”精神，在阅读中外作品时吸取精华，剔除糟粕。1234
研读文本第一部分
鲁迅(1881-1936)原名周樟寿，后改为周树人，浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。鲁迅的小说多材于当时病态的现实社会，旨在“揭出病苦，引起疗救的注意”。杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变。知人论世
小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集《朝花夕拾》（《藤野先生》《从百草园到三味书屋》等）散文诗集《野草》杂文集《且介亭杂文》《华盖集》《南腔北调集》等代表作品
王蒙说：“文坛上有一个鲁迅那是非常伟大的事。如果有五十个鲁迅呢？我的天!”莫言说：“倘若我能写出《阿Q正传》，我宁愿我所有的作品都不要了。”大江健三郎说：“在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能挨近一点点。”评价
1934年，当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅也在如何对待文化遗产这个问题上发表了自己的看法。鲁迅当时写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，阐明如何正确对待外国文化的问题。写作背景
研读文本第二部分
初读课文读准字音自诩（xǔ）掘起（jué）残羹冷炙（gēngzhì）冠冕（guānmiǎn）吝啬（lìnsè）脑髓（suǐ）譬如（pì）孱头（càn）蹩进（bié）国粹（cuì）
1、为何要“拿来”2、什么是“拿来”？第一部分（1-4）揭露批判“送去主义”，树立自己的观点。第二部分（5-9）阐明“拿来主义”的具体内容及做法。第三部分（10）实行“拿来主义”对创新民族文化的重要意义。3、怎样“拿来”？【思考1】理清文章论证思路
壹壹贰叁肆闭关主义：自己不去，别人也不许来。“闭关主义”西方国家抛给的“残羹冷炙”。“送来主义”把“国货”盲目地送去国外。“送去主义”占有，挑选，或使用，或存放，或毁灭“拿来主义”【思考2】文章提到哪些“主义”？找到并作简单解释。初读课文
研读文本第三部分
研读文本在讲拿来主义之前为什么要先讲闭关主义、送去主义、送来主义？阅读文本，思考这三种主义的实质、表现和危害，完成下表。问题概括表现（原文）实质危害闭关主义?送去主义???送来主义???自己不去，别人也不许来落后挨打送古董，送古画新画，送活人卑躬屈膝媚外求荣贻害子孙英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西被动接受盲目排外闭关锁国盲目排外商品倾销经济侵略文化侵略清政府国民政府帝国列强
研读文本送古董不知后事如何国家不强大送过去的东西也不会发杨国光，没有任何作用。捧着古画挂过去原是庄重的动作在大师们的手中尽显谄媚和寒酸。送梅兰芳博士以催进“象征主义”显出一点进步毫无关系的人和事也要拿出去展览，这点进步是在讽刺国民政府的媚外求荣
作者是怎样否定“送去主义”的？尼采??中国????阅读第三自然段，找一找答案自诩是太阳光热无穷只是给予，不想取得发疯而死自诩地大物博煤矿丰富只送去，不拿来亡国灭种作用：讽刺和批判送去主义的愚蠢可笑。①反语、讽刺②类比论证
定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。比喻论证，是比喻修辞手法在阐述道理中的运用，具有修辞侧重语句润饰的特点，不侧重于道理本身，而侧重于阐述道理的方式，旨在将深奥、复杂、抽象的道理变得生动形象、浅显易懂。类比论证，是比较的形式之一，与对比重在“求异”不同的是类比重在“求同”，也就是说重在类推出结论。知识链接：类比论