同学们，你们是否了解过我国春秋时期或战国时期的历史，是否知道我们国家历史的更迭由谁来真正决定，为什么今天的新中国会叫中华人民共和国？为什么我们要说人民当家作主？这其实在我们几千年前就已经有了这种观念，今天让我们一起走进孟子的《齐桓晋文之事》新课导入
疏通词句，积累文言知识，提升文言文的阅读能力。目标理清孟子迂回曲折的辩论思路，领会其巧妙灵活的论辩方法。理解孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。
《孟子·梁惠王上》部编版高中语文必修下
一、作家作品简介孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。
孟子认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学心性说之本。在儒家学派中其地位仅次于孔子。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。曾受业于孔子之孙子思的门人，著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说，被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张，哲学上提出“性善论”。
《孟子》一书，属语录体散文集，《孟子》一书是孟轲晚年和弟子在一起共同编纂的，全书共三万五千多字，基本上是一部“对话语录集”。《孟子》共七章，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。南宋朱熹把《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”，把经典窄化，成为后世科举考试八股文的唯一的取材依据。《孟子》富于雄辩，善用比喻和寓言。文学价值很高。作品介绍
①性本善。(凡人都可以为尧舜)②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。孟子思想
孟子的主要思想作为儒家学派又一位重要代表人物，孟子继承并发展了孔子的学说，形成了一套比较完整的思想理论体系。①民本：民本思想是孟子思想的精华所在。孟子明确提出只有“保民”才可以“王”天下，“民为贵，社稷次之，君为轻”。他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心，从某种意义上说人民比君主更重要。基于这种观点，他还提出“天时不如地利，地利不如人和”的作战观点。
孟子的主要思想②仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子仁政思想主要表现在养民、教民两个方面。①养民，一要制民之产，即合理解决土地、衣食、教育等基本问题；二要使民以时，休养生息，即统治者在征用劳役时要以“不违农时”为前提，同时也反对滥捕乱伐；三要取民有制，即主张薄税轻敛。②教民，即向人民施以教化。孟子认为教化是保证社会和谐的重要措施，教化可以使人“明人伦”。
孟子的主要思想③王道：“王道”是孟子提出的国家政治的最高理想。孟子所谓“王道”，即像商汤、周文王那样“以德行政者王”。在孟子看来，统治者只有“乐以天下，忧以天下”才能真正称王天下。④性善：其伦理思想和政治思想的根基。孟子认为，人的本性与动物本性的不同之处在于人天生有道德，即人生而具有仁、义、礼、智、信等道德品质。善良是人的本性，就如水往下处流是其本性一样，曾说“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”
《孟子》名句①不以规矩，无以成方圆。——《孟子·离娄上》②穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》③孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”——《孟子·公孙丑上》④孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”——《孟子·公孙丑下》⑤孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”——《孟子·滕文公下》⑥孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”——《孟子·离娄下》⑦孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”——《孟子·离娄下》
背景介绍自春秋时，诸侯们为了称霸便展开了旷日持久的战争。到了战国，经过数百年的兼并战争，只剩下了“齐楚燕赵韩魏秦”七个大国（战国七雄）和他们周边的十几个小国。国家变少了，纷争是不是更少了呢?据《中国历代战争年表》统计：春秋300年左右，爆发了395场战争；战国254年，发生了230次战争，战争的规模以及残酷程度却远胜春秋。如名将白起的成名战——伊阙之战，秦军大败