河南省九师联盟2024-2025学年高一下学期

期中考试历史试题

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：《中外历史纲要》（下）第一至六单元。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）

1.古埃及古王国时期，永生被视为法老的专属特权，而普通人只能通过依附法老（如在法老金字塔附近安葬或参与其葬礼）获得永生。中王国时期，奥西里斯神话逐渐成为主流信仰，强调无论贫富，所有人均可通过“亡者审判”获得永生。由此可推知，中王国时期

A.信仰自由加剧社会阶层之间的矛盾 B.民主政治得到较大发展

C.法老神权削弱且集权统治受到冲击 D.来世观念决定文化创造

【答案】C

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及。根据材料并结合所学知识可知，古王国早期，永生是法老的专属特权，普通人只能通过依附法老（如在金字塔附近安葬或效忠王室）间接获得永生。这种垄断体现了法老神权与王权的紧密结合。中王国时期，奥西里斯信仰兴起，强调所有人（无论贫富）均可通过伦理审判获得永生。这一变化打破了古王国时期法老对水生的垄断，意味着宗教观念的“民主化”，削弱了法老作为“唯一神权中介”的地位，法老神权的削弱，也使其神权统治下的集权统治受到冲击，C项正确；奥西里斯信仰的普及使普通民众获得独立永生的途径.反而可能缓和阶层矛盾，而非激化矛盾，排除A项；中王国时期的埃及政治体制并非民主政治，而仍然是君主专制，排除B项；“决定”的说法过于绝对，排除D项。故选C项。

2.公元前6世纪，古罗马第六代王塞尔维乌斯实行改革，废除了原来的三个血缘部落，按地域原则将古罗马划分为四个区，按照财产的多少将罗马人划分为五个等级并确定了对应的权利和义务。这些举措

A.削弱了帝国统治的经济基础 B.利于重构社会以促进罗马国家形成

C.奠定了民主共和政治的基础 D.促进了罗马市民法向万民法的转变

【答案】B

【解析】根据次题干提示词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前6世纪（古罗马）。根据材料“公元前6世纪，古罗马第六代王”“废除了原来的三个血缘部落，按地域原则将古罗马划分为四个区”“划分为五个等级并确定了对应的权利和义务”并结合所学可知，塞尔维乌斯改革打破了传统的血缘氏族组织，以地域和财产为基础重新划分社会结构，削弱了氏族贵族特权，扩大了公民群体，利于罗马从血缘社会向地域国家过渡，B项正确；罗马帝国建立于公元前27年，且改革强化了国家对经济和军事的控制，而非削弱统治基础，排除A项；民主共和政治的基础奠定于罗马共和国时期（公元前509年之后），而塞尔维乌斯改革属于王政时代，主要服务于国家形成阶段，排除C项；罗马市民法向万民法的转变发生在罗马共和国后期至帝国时期（随着疆域扩张和对外交往增多），与塞尔维乌斯改革无关，排除D项。故选B项。

3.人主西欧前的日耳曼人也有“国王”，但国王的权力并不是无限的，他不能一意孤行。如死刑、囚禁等事务只有祭司们才能执掌……在日耳曼人中，小事由酋师们商议，大事则由全部落决议。上述材料可用于研究

A.中古西欧社会结构形成的历史渊源 B.罗马帝国君主集权制度的产生

C.基督教成欧洲国家主流信仰的根源 D.西欧个人自由主义的萌芽发展

【答案】A

【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：中古时期的西欧。根据材料并结合所学知识可知，日耳曼人在征服西罗马后建立了封建制度，封君封臣制度是其核心。据材料描述，日耳曼人在人主西欧前的政治制度具有以下特点：国王权力受限，司法权由祭司掌握，事务决策分层（小事由酋师商议，大事由部落集体决议）。这些特征与封建社会中的分权结构、教会王权二元对立及城市自治等有直接关联，符合历史渊源的研究方向，A项正确；日耳曼人入侵是在西罗马崩溃后，与罗马帝国本身的制度演变无关，排除B项；材料提到的祭司未明确其宗教属性，日耳曼人最初多信仰多神教，基督教成为主流是罗马教会传教的结果，与材料中的制度描述无直接关联，排除C项；个人自由主义强调个体权利保护，材料强调部落集体决议、权力制衡，非“个人自由主义”，排除D项。故选A项。

4.欧洲语言中有不少天文学术语都源于阿拉伯语。花刺子密等阿拉伯人的天文学和数学著作直到16世纪还是欧洲大学的主