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2025年大学试题(宗教学)-佛教文化考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案
第I卷
一.参考题库(共80题)
1.涅槃之后所谓灵魂（顺俗名词）到何处去？法身是怎样的状态？涅槃与道教的清净无为虚无境界有何分别？
2.黄心川曾指出，儒释道提出三教合一虽则都是立足于本教而融摄其他两者，但归根结底实行的还都是（）的组合形式。
A、以儒为主，佛、道携手为辅
B、以佛为主，儒、道携手为辅
C、以道为主，儒、佛携手为辅
D、以上都不对
3.世间法有绝对的是非标准吗？
4.佛教有何原因要分宗派？自古以来有分几宗派？
5.韦驮是不是天神，为何全身武装？
6.被称作释源、祖庭的佛教寺院是（）。
A、少林寺
B、白马寺
C、大相国寺
D、灵隐寺
7.我们如果去朝拜四大圣山，多照一些相、多往功德箱里放钱就够了吗？怎么做才真正有意义？你以后会这样做吗？
8.有友人问，世尊于往昔因中修行时，尝舍身饲虎，慈悲精神固然钦仰，但虎乃食人之兽，何如听他饿死，于众生中既除一害物，又可减少其作恶之罪，且其饿死乃其平日作恶之报，似不足堪以救之。学人愚痴，当时仅以佛家物我一体之圣人境地及慈悲之义，向彼释之，此外即不知答彼，是故彼疑犹未释故乞指示！
9.修行人如果没有钱，是否就无法圆满自己的资粮？请说出你的理由。
10.为什么要修四禅八定呢？
11.我们听法时，应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持？
12.有些大德引导徒众跪拜外道本师，对此现象你如何看待？请站在公正的立场上客观评价。
13.证道歌云：‘自从识得曹溪路，了知生死不相关。’吾人既未识曹溪路，最相关者，莫过于生死，而存心时应念生死事大，或念生死不相关？
14.贩买佛法是什么行为体现？
15.为什么说人身造善业、造恶业的能力均超过其余五道？明白这个道理，对你有什么样的帮助？
16.为什么说一切众生都有佛性？
17.众生所呈现出来的贪瞋痴，是让我们如何？
18.概而言之，讲述闻法方式时，“所断之行为”分为哪几种？各自讲了什么内容？请依科判大致归纳。通过学习这些，你最大的收获是什么？
19.（）是指忍受诸侮辱恼害而无恚恨也。
A、忍辱
B、宽容
C、大度
20.“菩提心能根除一切罪”与经中讲“定业不可转”难道不矛盾吗？请以教证、理证分析。
21.‘不取于相，如如不动’，是金刚经内中扼要之处，众生因处处著相，故驰相逐迷，此是出世法，然若有其子骂（或打）其父，若以不取于相，任其打骂，似乎乖伦常，若责之，则生嗔已取于相，与法不合，乞长者释疑。
22.有人说，修禅和净土什么也不用学，就可以开悟、往生甚至成佛，这话对吗？
23.什么是“教法”和“证法”？二者是什么关系？
24.无常的亲友为何能毁坏常有的解脱法？这种说法是否矛盾？为什么？
25.中国禅宗第六祖是（）
A、莲池大师
B、惠能大师
C、慧可大师。
26.反省痛解前非后，平日积德累功，济困扶危，对人言不欺不瞒，见恶怒视，众善奉行等是否补得失孝之罪？
27.诸经皆是佛陀亲口所说，凡有信佛学佛者都是佛之弟子，何以往往自家分派是何道理？
28.如果做事情半途而废、有头无尾，会导致哪些严重过患？请对应颂词一一说明。明白这个道理后，你在闻法方面有什么打算？
29.修学佛法必须具备：（）、（）、（）三慧。
30.身体与我固属两回事，何以老师言：我是清清洁洁，不染污点，身体是不净不垢，两者莫不相关，那么依第七识‘我’不是无明吗？
31.怎样理解“自净其意”？
32.汉地寺院在布施饿鬼时，采用的是什么仪轨？它出自哪个经典？具体应当如何施食？
33.同事中有讥谤者，有名不呼，故意呼末学‘阿弥陀佛’！对方不信佛而呼末学为佛，使其种下佛因是善，奈凡夫身业障重，哪堪对方称呼‘阿弥陀佛’，似此后学有过否？
34.平生心软，虽对微小动物不爱看其惊惶飞走轻加摧害，但自小害怕蟑螂，在台湾最苦，此虫特多，起居之间常劈空飞来，当头如轰原子弹，使你魂落胆碎，一种无比威胁力量，自然还手扑杀，家人知道杀业可怕，遇蟑螂时现辄争先驱走，然每当黄昏之际，主人未举筷，小动物亟待不及时分残羹，毛毛脚沿餐桌爬行，其骚扰情形使人寝食难安，或谓屋里洒扫清洁虫类自少，此法施于蟑螂独无效，宿世冤业狭路相遇，不知亦有禳解方法否？
35.维摩诘经云‘以因缘故诸法生，无我无造无受者’上面二句偈烦请注解。
36.有人说：“即身成佛并非密法独擅之旨，乃《法华》、《华严》等经中要义”，是这样吗？
37.在高科技社会里，佛教为什么能够获得广泛的信仰？
38.身体时常生病，有何方法祛除病根？
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