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2025年大学试题(宗教学)-佛教文化考试近5年真题荟萃附答案
第I卷
一.参考题库(共80题)
1.有舍利珠可证已生极乐？
2.为什么说观呼吸是最好的禅修方法？
3.有关佛学佛经上之专门名词的解释，我国有否此类书籍或辞典，以供一般初习佛学者之参考，使不易懂的梵语由译成中文，而得知其意义？
4.请问所有的‘果’既都由‘因’‘缘’而来，即使我们的思想也都有其‘因缘’，那么我们还有什么‘自由意志’？
5.同样是生起嗔恨心，为什么有些论典说能摧毁千劫的善根，有些说能摧毁百劫的善根？
6.生死轮回的重点原因是什么？
7.有人说：“我对宗喀巴的佛学思想，有的赞成，有的不赞成。赞成的是他对戒律的重视和示范作用，不赞成的是宗喀巴确立的过于庞大近乎戏论的佛学体系，这种佛学体系从很大程度上已经失去了佛学本有的灵活性和实用性。对于宗喀巴大师的很多佛学观点，我也非常不赞同。”你认为这种说法有道理吗？
8.凡夫界定是非的标准是什么？
9.查日本辞苑里的‘内院’曰：是兜率天的内部，弥勒菩萨居处，此兜率二字何释？
10.我自身有生命，此生命与佛，有何关系？
11.怎样理解“诸行一切都在动中”的含义？
12.四续部密法有什么异同？
13.为什么说嗔心及其引发的罪业，都是因缘而生？请用教证、理证、公案加以说明。
14.随众唱和礼佛，有人讥为佛前戏子，然则何以始能符合庄严实相之如法礼拜？
15.“众生与佛完全相同”，这种说法正确吗？请具体分析。
16.戒定慧与止观三昧之关系何在？
17.在最近的朝代，有哪一朝代的国王皇帝，最笃信佛教的？最好有历史根据的，请例举几位。
18.请问法师「加持」的涵义，到底有没有用？
19.莲宗自初祖远公大师起至印公大师圆寂列至十三祖止计有十三位。其‘禅’‘密’两宗祖师，截至现在止计有几位？
20.梁实秋先生曾云：‘由于他们（在家与出家的修行人）的参禅修教，福慧双修，我不怀疑他们有此生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后，是否即能往生净土，我很怀疑。这净土，像其他的被人描写过的天堂一样，未必存在。如果它是存在，只是在我们的心里’。这段话，受业赞同‘净土存在心里’，因‘万法心造。’净土真存在西方极乐世界否？此境存乃是假相，而非实体？有人云西方极乐世界真有，此乃佛说，佛说岂可骗人？此说是信仰者之言，不信者当然勿多言。然何以见得真有？若真有，即‘存在心里’。受业谬论多矣。恳请开示。
21.日常生活中，如果有人无故毁谤你，莫名其妙地打骂你，令你非常痛苦，这些都是由什么造成的？为什么？
22.有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准；又有人说《俱舍论》中的器世界并非凡人的现量所见的器世界，而是断惑证真的佛的境界。对此应如何看待？
23.请说说西方在哪里？
24.有些人自诩为大乘行人，口口声声看不起小乘的法。对此现象你如何看待？你平时是怎么做的？
25.真俗二谛与天台圆融三谛是思想上之发展所形成的理论吗？或同理异说？
26.人死后灵魂往何处去？
27.什么是动中禅？什么是静中禅？
28.中阴身与意生身的区别？
29.决定有情转世轮回的因素是什么？
30.藏传佛教有“中阴成佛”之说，但有人说“那是胡说”，你对此有何看法？
31.如何理解“一切行灭”？
32.被日本人称为律宗始祖的高僧是（）。
A、玄奘
B、鉴真
C、义净
D、窥基
33.什么叫五种自圆满？请大致作个解释。为什么叫“自”圆满？对照自己，你是否具足？
34.佛陀初转法轮是宣说（）
A、十二因缘
B、三法印
C、四圣谛
35.说明大乘佛教中观学派的基本思想。
36.七月中各佛寺皆举办荐亡此事，所诵经忏中有‘血盆忏’，此经此忏是否佛说？‘大藏经’内有否？在第几册？
37.怎样来到超越一切宗派、宗教的境界？
38.在对治烦恼的过程中，上中下三等人有什么差别？你属于哪一种？
39.为什么从果地起修容易形成狂禅？
40.邪淫有哪些危害？你是否犯过邪淫？今后打算怎么办？《善生经》的教言对你有何启示？
41.家兄卓智立居士，于一九二二年春间皈依印祖后，念佛行善极端努力，其修行孜孜不倦之精神，已垂三十余载之久，素为印祖生平所器重，其精修功夫虽不及现代出家之高僧，然与在家念佛居士来较，可能不落人后，深冀‘弥陀不负修行人’，所憾家兄去岁冬间在大陆西归时，仍无法逃开‘病’字，且当临终关头，神识有些陷入昏迷状态，并无留下绝笔与遗言，此种情形是否平日修行功夫不够，抑或前生孽重？
42.断深层的我慢，要从哪些方面去深刻体会才会更有效？
43.什么叫世间集？什么叫世间灭？
44.为什么要用心灵去领悟《阿含经》的深意呢？
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