祝福
鲁迅;“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！”
——鲁迅《狂人日记》;梳理情节;1、结合文中的外貌描写及相关情节梳理祥林嫂的几次变化，把握她的形象及命运轨迹。;肖像：白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。……模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口。……口角便渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
工作表现：整天做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。……做工不懈，食物不论，力气不惜，比勤快的男人还勤快，彻夜煮福礼，全是一人担当。;肖像：她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角带些泪痕，眼光已无先前那样精神了。……死尸似的脸上又整日没有笑影。……只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事。
工作表现：手脚没有先前一样灵活，记性也坏得多。;肖像：她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑……第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，也总是惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了。
工作表现：记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。;肖像：五年前花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。;26、27岁;电影《祝福》增加了祥林嫂拿刀怒砍门槛的情节，以表现其在洗刷罪孽与耻辱的努力宣告失败之后的悲愤，你认为这一改编是否符合人物的性格逻辑？
祥林嫂身上有没有反抗精神？
她对不幸的命运抗争过吗？;祥林嫂的抗争;我：“怎么死的？”
短工：“怎么死的？——还不是穷死的？”;（1）身份：
（2）陈设：
（3）对祥林嫂：;鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型，是封建礼教的化身。他迂腐、保守、顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，四婶的那一声“你放着罢，祥林嫂！”正是通过他的幕后指挥成为压垮祥林嫂的一记重击。可以说是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。;嫌疑人分析——婆婆;嫌疑人分析——婆婆;①但音调和先前很不同；也还和她讲话，笑容却冷冷的了。
②女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。
③但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。;④她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖。
⑤但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。……她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她……头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地……;一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到十字街口，便突然立住，簇成一个半圈。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。
——鲁迅《药》;有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军看下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。……凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。
——鲁迅《呐喊（自序）》;在《孔乙己》咸亨酒店的笑声中，在《药》刑场围观的人堆里，在《阿Q正传》刑车碾过的街道上，始终游荡着一群面目模糊的看客，他们像幽灵般穿梭在鲁迅笔下的江南小镇，用麻木的眼神丈量他人的苦难，用空洞的笑声丈量人性的深度。他们像觅食的鬣狗般追逐着任何可以刺激麻木神经的“奇观”，刑场上的鲜血、酒馆里的窘态，茶馆中的流言，都能使他们兴奋。这种集体性围观的行为，暴露出人性深处对他人痛苦的病态消费欲望。;“看客”现象绝