劝学青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》
读课文，复习回顾上堂课讲到的重点字词句子。温故知新
通假字虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也木直中绳，輮以为轮“有”通“又”。“暴”通“曝”，晒。“輮”通“煣”，使……弯曲。“生”通“性”，资质禀赋。“知”通“智”zhì，智慧。
词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己上食埃土，下饮黄泉名词作动词假舟楫者，非能水也使动用法木直中绳，輮以为轮副词作动词金就砺则利日：每日。上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。水：游水。輮：使……弯曲。就：靠近接近。
古今异义金就砺则利古：金属刀剑，泛指所有金属。今：专指黄金（词义缩小)。非蛇鳝之穴无可寄托者古：托身、安身。今：把希望感情等放在某些人或事物上。蚓无爪牙之利古：鸟兽的爪和牙齿。今：帮凶、走狗。上食埃土下饮黄泉古义：地下的泉水。今义：阴间。
特殊句式（2）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强①取之于蓝②而青于蓝③而寒于水④君子博学而日参省乎己(1)状语后置
《劝学》中心论点：（君子曰）：学不可以已。
荀子（前313年-前238年）名况，字卿，尊称为荀卿。战国末期著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。荀子在人性问题上，反对孟子的“性善论”，主张“性恶论”，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，只有礼法仁义才能“化性起伪”，使人改恶向善。荀子的《性恶》篇，一开头就说：“人之性恶，其善者伪也”。
荀子是如何论证中心论点：“学不可以已”的？
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第二段作者的论点是什么？作者是怎样论述的？运用了哪些论据？
第二段中论述的事物及其这些事物的特点：论证学习的意义青出于蓝冰寒于水直木为轮经过变化，可以提高经过变化，可改变状态故木受绳则直金就砺则利“君子博学而日参省己，则知明而行无过矣。”
比喻论证：比喻论证即用人们熟知的事物做比喻来证明观点的正确，用容易理解和浅易的事物来说明不易理解和较深的事理，比喻论证能够深入浅出的说明自己的观点，使复杂的道理浅显易懂。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
句式①：与其……（行为），不如……（行为）。句式②：通过……（行为），实现了……（结果）。现在请同学们根据本段内容完成下面两个句式，看哪一位同学能找得又快又准？
与其……（行为），不如……（行为）。→对比论证：是正反对比论证的简称，也称比较法，它将两种矛盾或对立的事物加以对照比较，从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。终日思??????????须臾学?跂而望??????????登高见
通过……（行为），实现了……（结果）。???登高招??????????见者远???顺风呼??????????闻者彰???假舆马??????????致千里???假舟楫??????????绝江河
“善”究竟指什么？我们应该如何去“善？”善知不足：要懂得自己不足的地方。善用方法：人都有许多不足与缺点，但这并不可怕，关键是要善于弥补不足、自我补救。不断完善：苟子认为人天生有许多弱点，君子也“生非异也”，要不断完善自己，就得在学习中善于假于物。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
小组研讨，合作探究以下问题：最后一段讲述的学习方法和态度有哪些？结合文中相对应的表述（文中依据）来谈谈你的看法，作者又用了什么论证方法？
形象化的表述（文中依据）论证的方法阐明的道理积土成山，风雨兴焉比喻论证（正面）学习重在积累积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里比喻论证（反面）不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步比喻，对比论证学习贵