人文主题：责任与担当
任务群：思辨性阅读与表达;15谏太宗十思疏;学习目标;①太宗登基之初，励精图治，保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策，出现了“贞观之治”的局面。到了贞观中期，随着功业日隆唐太宗逐渐骄奢忘本，宫室土木之作，逐渐增多，竭诚纳谏之心日见淡薄。“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。此外还有畋猎频繁，颇失其度；责罚偏严，时有轻重；用人欠当，远贤近佞的问题等。而面对太宗的忘乎所以，多数朝臣噤若寒蝉。
②作者劝谏唐太宗要“必积德义”“居安思危，戒奢以俭”。;文章按照提出问题、分析问题和解决问题的思路，层层递进，论证观点。
首先开宗明义，用木之长、流之远作比喻，从正反两面引出观点：“思国之安者，必积其德义”“居安思危，戒奢以俭”。
接着总结历史经验，以古论今，从创业守成、人心向背等方面对比映衬，论析“居安思危”“积德义”的道理。
最后水到渠成地引出“十思”及意义，提出“积德义”“居安思危”的具体做法和效果。;积德义居安思危戒奢以俭;请梳理第一段的论证思路。;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居（于）域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢[以俭]，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞sè源而欲流长者也。
;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居（于）域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢[以俭]，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞sè源而欲流长者也。
;第2段运用了哪些论证方法，论证思路是怎样的？;取江山;凡百元首，承天景命，莫不殷yīn忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为wéi行路。虽董之[以严刑]，振之[以威怒]，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载zài舟覆舟，所宜深慎。奔车（以）朽索，其可忽乎？;“十思”各是从哪些角度提出的？各指向什么目标？君王这样去做会有怎样的结果？;①王珪guī谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒
②张玄素谏修乾阳殿——将有作，则思知止以安人
③孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧
④魏征谏太宗止泰山封禅——惧满溢，则思江海下百川
⑤虞世南谏太宗勿纵情畋猎——乐盘游，则思三驱以为度
⑥魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终
⑦魏征劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下
⑧太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶
⑨魏征谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏
⑩太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑;贞观十一年太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修造的亭台楼阁，便大发议论说：“(炀帝)好行幸不息，民所不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十)并且他照样地“行幸不息”起来。因此“十思”是富有现实针对性的。;君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有所作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以（之）为度；忧懈怠dài，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。;总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
;劝谏目标：劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”。
先以比喻推理出之，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出；
继以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心的向背和政权的安危，振聋发聩；
再以具体做法结之，指明实现理想政治的正确途径，语重心长。
全文思路严谨，论证有力，令人信服。;比干因劝谏商纣王而被挖心，屈原因劝谏怀王而被放逐，魏征以敢于直言进谏著称，古代士人有如此忠诚与勇气、责任与担当。但敢担当还要有能担当。规劝者的劝谏艺术，比如说话的语气、技巧与智慧也直接关系到规劝的成败。请结合文章内容赏析本文的劝谏艺术。;赏析劝谏艺术;合作探究;唐太宗李世