《师说》
文体知识
1．说
说是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议
论或记叙事物，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一
般不长。跟现在的杂文大体相似。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的方法，借讲
寓言故事、状写事物等来说明事理，也就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”，题目可以理解为“说说千里马”
或“说说千里马的问题”。
《师说》《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《问说》等就属于这一文体。
2.了解作者
韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、古文运动的
倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩
文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄
壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。
本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
3.古文运动
实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”
的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式
不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经
过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散
文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
重要考点
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”，传授
(2)或师焉，或不焉“不”同“否”
2.古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的。
今义：连词，表因果关系。
(3)吾从而师之
古义：两个词，动词“从”(跟随)和连词“而”。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
(4)今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：一般人。
今义：大家；许多人。
(5)小学而大遗，吾未见其明也
古义：小的方面(文中指句读)学习。
今义：小学学校教育。
(6)师不必贤于弟子
古义：不一定。
今义：副词，表示事理上或情理上不需要。
3.一词多义
(1)师
①从而师之(意动用法，以……为师)
②吾师道也(学习)
③则耻师焉(从师学习)
④古之学者必有师(老师)
⑤十年春，齐师伐我(军队)
(2)道
①传道受业解惑也(学说，主张)
②师道之不传也久矣(风尚)
③会天大雨，道不通(道路)
④不足为外人道也(说)
⑤以其人之道还治其人之身(方法)
⑥得道多助，失道寡助(道德，道义，正义)
(3)传
①所以传道受业解惑也(传授)
②师道之不传也久矣(流传)
③六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作)
④为五百人立传(传记)
(4)惑
①师者，所以传道受业解惑也(疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(糊涂)
③内惑于郑袖(迷惑)
④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡(使……迷惑)
(5)乃
①今其智乃反不能及(副词，表转折，竟，反而)
②陈涉乃立为王，号为张楚(副词，表顺承，就)
③悉使羸兵负草填之，骑乃得过(副词，才)
④项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑(副词，仅仅，只)
⑤当立者乃公子扶苏(副词，表判断，是，就是)
⑥家祭无忘告乃翁(代词，你的)
⑦不可久居，乃记之而去(连词，于是)
(6)其
①郯子之徒，其贤不及孔子(人称代词，他们的)
②今之众人，其下圣人也亦远矣(人称代词，他们)
③非吾所谓传其道解其惑者也(指示代词，那)
④其可怪也欤(语气副词，表感叹)
⑤其皆出于此乎(语气副词，表猜测、推测)
4.词类活用
①吾师道也(名词用作动词，学习)
②小学而大遗(形容词用作名词，小的方面、大的方面)
③圣益圣，愚益愚(形容词用作名词，圣人、愚人)
④不耻相师(形容词的意动用法，以……为耻)