《师说》
eq\a\vs4\al\co1(文体知识)
1．说
说是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解，篇幅一般不长。跟现在的杂文大体相似。
“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，也就是我们所说的“托物寓意”。
“说”就是“谈谈”的意思，比如“马说”即“说马”，题目可以理解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
《师说》《爱莲说》《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《问说》等就属于这一文体。
2.了解作者
??韩愈（768—824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
3.古文运动
?实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
重要考点
1.通假字
(1)师者，所以传道受业解惑也“受”同“授”，传授
(2)或师焉，或不焉“不”同“否”
2.古今异义
(1)古之学者必有师
古义：求学的人。
今义：在学术上有一定成就的人。
(2)师者，所以传道受业解惑也
古义：用来……的。
今义：连词，表因果关系。
(3)吾从而师之
古义：两个词，动词“从”(跟随)和连词“而”。
今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。
(4)今之众人，其下圣人也亦远矣
古义：一般人。
今义：大家；许多人。
(5)小学而大遗，吾未见其明也
古义：小的方面(文中指句读)学习。
今义：小学学校教育。
(6)师不必贤于弟子
古义：不一定。
今义：副词，表示事理上或情理上不需要。
3.一词多义
(1)师
①从而师之(意动用法，以……为师)
②吾师道也(学习)
③则耻师焉(从师学习)
④古之学者必有师(老师)
⑤十年春，齐师伐我(军队)
(2)道
①传道受业解惑也(学说，主张)
②师道之不传也久矣(风尚)
③会天大雨，道不通(道路)
④不足为外人道也(说)
⑤以其人之道还治其人之身(方法)
⑥得道多助，失道寡助(道德，道义，正义)
(3)传
①所以传道受业解惑也(传授)
②师道之不传也久矣(流传)
③六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作)
④为五百人立传(传记)
(4)惑
①师者，所以传道受业解惑也(疑难问题)
②于其身也，则耻师焉，惑矣(糊涂)
③内惑于郑袖(迷惑)
④嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡(使……迷惑)
(5)乃
①今其智乃反不能及(副词，表转折，竟，反而)
②陈涉乃立为王，号为张楚(副词，表顺承，就)
③悉使羸兵负草填之，骑乃得过(副词，才)
④项王复引兵而东，至东城，乃有二十八骑(副词，仅仅，只)
⑤当立者乃公子扶苏(副词，表判断，是，就是)
⑥家祭无忘告乃翁(代词，你的)
⑦不可久居，乃记之而去(连词，于是)
(6)其
①郯子之徒，其贤不及孔子(人称代词，他们的)
②今之众人，其下圣人也亦远矣(人称代词，他们)
③非吾所谓传其道解其惑者也(指示代词，那)
④其可怪也欤(语气副词，表感叹)
⑤其皆出于此乎(语气副词，表猜测、推测)
4.词类活用
①吾师道也(名词用作动词，学习)
②小学而大遗(形容词用作名词，小的方面、大的方面)
③圣益圣，愚益愚(形容词用作名词，圣人、愚人)
④不耻相师(形容词的意动用法，以……为耻)
⑤孔子师郯子(名词的意动用法，以……为师)
⑥耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)
⑦吾从而师之(名词的意动用法，以……为师)
⑧则群聚而笑之(名词作状语，成群地)
5.文言句式
①师者，所以传道受业解惑也判断句
②道之所存，师之所存也判断句
③句读之不知，惑之不解宾语前置句
④不拘于时被动句
⑤耻学于师状语后置句
【同步练习】
1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（）
A．郯子(tán)六艺经传(chuán)贻(yí)
B．句读(dòu)苌弘(chāng)聃(d