永遇乐·京口北固亭怀古辛弃疾

登临古迹，回顾历史。历史的一幕幕仿佛影片一样出现了脑海，浮现在了眼前。今天，让我们一起走近《永遇乐·京口北固亭怀古》，去感受辛弃疾面对往昔巨变时的情感。导入

目录知人论世壹诵读感知贰文本研读叁拓展阅读肆

知人论世

写此词时辛弃疾已六十五岁,他从41到60岁一直过着“隐居”生活,得不到朝廷重用。这期间,1203年被当时执掌大权的韩侂（tuō）胄（zhòu）起用。1204年韩为了巩固自己的地位,草草北伐。而镇江濒临抗战前线,是北伐的重要基地。辛弃疾到任后,做了大量的准备工作,但韩把持朝政,只想侥幸求逞。韩不听辛弃疾之劝,后来把他调离了镇江。本词是辛弃疾被起用又被降职时,登上北固亭,满怀悲愤而写。写作背景

辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派的代表，是宋词的集大成者。著有《稼轩长短句》，流传至今的词作有620多首，数量居两宋词家之冠。他的词继承了苏轼开创的豪放词风，把爱国词创作推向顶峰。他的词唱出了时代的最强音，充满同仇敌忾的爱国热情。还吸取婉约词蕴藉细腻的长处，兼容众体，吸取各家之长。在豪雄英伟之气为主的同时，也不乏妩媚、清丽、娈婉之作，兼有俚俗幽默之词。形成以豪放沉郁为主的多样化艺术风格，长于用典。文学成就

文题解说永遇乐：词牌名京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，在今江苏省镇江市北固亭：即北固楼，在今江苏省镇江市北固山上怀古：追念古代的事情，大多是通过今昔对比，借古讽今

诵读感知

舞榭歌台（xiè）金戈铁马（gē）封狼居胥（xū）佛狸祠（bì）字音识记

字词积累风流：巷陌：草草：北顾：可堪：神鸦：舍鼓：流风余韵街道轻率败逃中回头北望犹“岂堪”，怎能忍受得了在庙里吃祭品的乌鸦舍日祭祀土地神的鼓声

注意朗读节奏和重音。千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三/年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？诵读课文

江山千古依旧，割据的英雄孙仲谋，却已无处寻觅。无论繁华的舞榭歌台，还是英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。那斜阳中望见的草树，那普通百姓的街巷，人们说寄奴曾经居住。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎。词作大意

元嘉帝多么轻率鲁莽，想建立不朽战功，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。还记得四十三年前，我战斗在硝烟弥漫的扬州路。真是不堪回首，拓跋焘的行宫下，神鸦叫声应和着喧闹的社鼓。有谁会来寻问，廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故？词作大意

文本研读叁

初识典故【思考1】结合课文注释和课外积累，明确词中所用的典故。典故一：“英雄无觅，孙仲谋处”典故二：“人道寄奴曾住”典故三：“元嘉草草，封狼居胥”典故四：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”典故五：“廉颇老矣，尚能饭否”

孙仲谋，即孙权，三国时吴国的国君。始置京口镇。孙权以区区江东之地，抗衡曹魏，拓宇开疆，形成三国鼎峙的局面。典故出处典故1：“英雄无觅，孙仲谋处”

典故出处典故2：“人道寄奴曾住”寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕的祖先移居京口，他在这里起事，晚年推翻东晋做了皇帝。刘裕曾两次率领东晋军队北伐，收复洛阳、长安等地。

典故出处典故3：“元嘉草草，封狼居胥”“元嘉”是南朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，遭到重创。“封狼居胥”是用汉朝霍去病战胜匈奴，在狼居胥山举行祭天大礼的故事。

典故出处典故4：“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”北魏太武帝拓跋焘小名“佛狸”，曾反击刘宋，兵锋南下，在长江北岸瓜步山建造的行宫，后称“佛狸祠”。

典故出处典故5：“廉颇老矣，尚能饭否”战国时赵国名将廉颇被免职后跑到魏国，后来赵王想重新任用他，派人去探看他的身体状况。廉颇在使者面前，吃饭一斗、肉十斤，被甲上马，以示尚可用。

文本分析【思考2】赏析上片1.“舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去”表现了作者怎样的情怀？明确“舞榭歌台”代指孙权创立的功业，“雨打风吹”指历史的风雨，自孙权以后，京口一带屡遭兵患，到辛弃疾时已将近千年，当年孙权的风流余韵已荡然无存。词人慨叹眼前的景象，表明了他既崇拜孙权，又为当前的时局担忧。

文本分析【思考2】赏析上片2.上片写到了孙权和刘裕，这两个人的共同点是什么？词人借两位英雄人物寄托什么情怀？明确孙权和刘裕都是建功立业的英雄人物，而且他们的事业都是在京口起步的。词人通过写两位英雄人物，