唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗?;【细读全文，理清思路】
典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅
（以“固本思源”为喻）
太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
答：夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；
”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。
想要使泉水流得远，一定要疏通它的源泉；
形象生动地说明了德义对于国家的重要性。
想到(自己的君位)高高在上，就要谦虚来约束自己；
以古为镜，可以见兴替；
蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。
陛下如今国力远不如隋朝，要驱使满身伤痕的百姓去干当年隋朝所以灭亡之事，这不是比隋炀帝还不如吗？
”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。
”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。
”那么你知道他以谁为镜吗?
竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合；
顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。
’齐桓公说：‘照你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。
’齐桓公说：‘照你所说，他是个贤君啊，怎会灭亡呢？’父老说：‘不是这样，郭君喜欢好人却不能任用，厌恶坏人却不能摒弃，所以灭亡。;鹞死怀中——唐太宗的故事;
;魏征，(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。
魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》《贞观政要》中。著有《类礼》20卷。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。
;解题;;隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。;背景知识;求木之长（）浚（）
殷（）忧谗（）邪
黜（）恶谬（）赏
垂拱（）壅（）蔽
塞（）源?载（）舟?;谏太宗十思疏;学习目标:
1.了解作者、文章创作背景及相关的文学常识。
2.掌握文章的重点实词、虚词和文言句式、培养学生根据语境推断词句意思的能力。
3.理解“十思”的主要内容，领悟“十思”的积极意义。?
4.把握文章观点，赏析魏征高超的劝谏艺术，体会作者忠心耿耿、敢于直谏的精神品格，培养学生对国家、社会的责任感、使命感。;姓：李
名：世民
庙号：太宗
年号：贞观
成就：贞观之治;庙号：皇帝去世后，在太庙中供奉祭祀时的名号，叫庙号。
一般开国皇帝称为祖，后继者称为宗。
规律：带祖带宗的称为庙号。;魏征(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人，初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。少年孤贫，有大志。隋末参加李密反隋起义军，李密失败后，随李密降唐。唐太宗即位，授以谏议大夫、左光禄大夫，封为郑国公，世称“魏郑公”。他生性刚直，直言敢谏，史称“诤臣”，是中国历史上最负盛名的谏臣，竭诚以事太宗，深得信任。唐太宗“数引征入卧内，访以得失”。他辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。死后赠司空、谥号“文贞”。;魏征一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。他死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜矣。”
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