江苏省2024~2025学年度高三语文试题及参考答案
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
书法的优美源自汉字的优美。中国书法经典碑帖，无一不是对历代社会审美取向
和书者自我怡情的生动演绎。清代学者王国维在《人间词话》开篇即讲：“词以
境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”中国书法亦讲究境界，它是自然
之境、精神之境、艺术之境。别具一格、匠心独运的书法必是高境界的作品。清
代书家包世臣说：“书道妙在性情”。鉴赏书法，在细察作品的字法、笔法、章法
等外表形式的同时，更注重从整体上品味其意境、格调、神韵，特别是体悟生命
之力量，以及丰富、真挚的情感和深邃、厚重的文化内涵。从一个侧面讲，书法
艺术就是个性风格与线条技巧的结合体。书之妙品，神采为上。但要达到这种境
界，难乎其难。因为除了日复一日地习练之外，还需要广博的学识和修养。缺乏
这方面的支撑，即使技巧娴熟，也很难如愿。古之有成就的书家，无一不是技巧
与学养兼修的。这些看似溢于字外，其实却含于字中。由此，人们才能理解为什
么同一字体会演化出风格韵味、神采气质各不相同的书体。
真正的书法精品是经得住历史和时间检验的，因为其将优秀传统与时代气息结合
起来，将艺术美感与真情实感融合起来了。当然，我们主张继承传统，并非苛求
照葫芦画瓢、复制古人的体貌样式，而是抓住本质、得其神韵，然后自成风格。
我们讲求时代气息，应该追求的是一种审美情趣、人文精神。书法不仅要有高度
的审美价值，还承载着中华传统文化和先进文化的精髓和历史的沉淀。书法也可
称之为书道，而道是书法的深刻内涵，不能简单地理解为只是书法的另一种称谓。
先秦时期，老子在《道德经》中提出了“自然”这个理念，其主要为了阐明“道”。
他主张道法自然。而书法之道，也在于追求自然。书者自然天成，观者心旷神怡。
明代董其昌曰：“书道只在巧妙二字，拙则直率而无化境矣。”我们在书法创作中，
不能仅重视线条、造型，因为这都是人为的，具有局限性，未能达到自然发挥的
状态。如果书者心悟于至道，则书契于无为。正所谓，圣人之道，为而不争；书
法之道，为而立德。得道的审美就能表现出很高的境界。因为“道”代表天地万物
运行的规律，能遵循这个规律，就具备了“德”的品行。正如古人所云：有意于佳
而衰，无意于佳乃佳。唐代书家虞世南认为，书法的好与不好，法度技法固然重
要，而心境和立意更加重要。道生之，德蓄之。从而证明了立德、行道对于书法
的重要意义。
(摘编自李玉赋《论中国书法的审美和神韵》)
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资料
材料二：
参观当今书法展时，感觉满展厅的作品都是技法的堆砌而缺乏书家自身的精神内
涵，因此有人称当今书法走进了“炫技”时代。何谓“炫技”?主要是当下书法作者
在创作时一味追求技法的丰富性，在笔力运用、笔锋转换、运笔速度及转折提按
等运笔动作中追求精湛绝伦，在墨色、字形、章法甚至形式上也追求完美效果，
这些丰富的技能是书法创作必不可少的硬件，甚至可以说，在很大程度上，精湛
的书法技能本身就是书法之美。但是，书法的核心内容不是技法而是书法家的思
想与艺术境界，技法只是表现书法核心内容的工具，工具越完善，其表现力越强，
越能将书法的核心内容表现得淋漓尽致。书法家的思想与艺术境界可以简单理解
为书法作品中的气质与格调，这是书法艺术的精神内涵。我国古代书法家的经典
名作风格众多，不同书风其实体现了书法家的审美取向与内心境界。换句话说，
书法家内心的审美境界与人生品格才是书法风格形成的“原动力”,书法技能只是
表达风格的“工具”或“手段”,因此，古代书法家在磨练书法技能的同时不断提升
自身综合素养与审美境界。当今展览的作品中很少有古代书作中的静气、文气、
雅气、士气、书卷气而大多呈现出浮躁之气，这与当今书法过分“炫技”不无关联。
追求书法技能的精妙绝伦是必不可少的，也是书法家一生追求的目标之一，但“炫
技”不是书法创作的最终目的，运用精湛的技法表现艺术精神才是书法的灵魂所
在。
(摘编自向彬《展览中的“书法危机”》)
材料三：
本书揭示了书法教育在文化传承中的重要作用。书法，不仅是中华传统文化中的
一种视觉艺术，更是承载着千年历史与文化积淀的独特符号。作者指出，书法教
学应深入挖掘其背后