翻译并思考诗人登高远眺看到了什么景，想到了什么人？千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。探究上阕略写详写用典，刘禹锡《乌衣巷》乌衣巷口夕阳斜。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。舞榭歌台：指演出歌舞的楼台。榭：建在高台上的房子。这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。风流：孙权的雄才大略，可以引申为吴国的历史遗迹。——孙权孙权借古抒怀孙权：三国，吴国君主，始设京口重镇志在统一中国，有英雄业绩诗人：叹英雄后继无人对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。孙仲谋，即三国时吴国的皇帝孙权（182年——252年），字仲谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。苍凉之感顿生，历史的风雨无法抵挡孙权刘裕借古讽今刘裕：为恢复中原于京口起兵北伐气吞万里，建立刘宋诗人：对南宋当权者的讽刺斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。寄奴，即南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，建立刘宋政权，显赫一时。孙权和刘裕有什么共同点？诗人写二人寄托了怎样的情感？孙权：在京口建立吴国首都，击退北方来犯的曹操；刘裕：率兵强马壮的军队，驰骋中原，何等豪迈。1.事业都是在京口起步，都曾在此建立卓越的功勋，抵御外敌，北伐中原。2.都是英雄人物、优秀的政治统治者。共同点：表达了自己力主抗金和决心收复中原的远大抱负，抒发了自己的爱国热情。思想：上阕小结探究上阕仰慕英雄用典历史人物孙权刘裕化用诗意刘禹锡《乌衣巷》讽刺当局词的上阕主要是借孙权和刘裕两个历史上的英雄人物事迹，表达自己爱国抗敌的爱国情怀和恢复中原的宏大抱负，还隐约讽刺了南宋政权的昏庸无能。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？探究下阕刘义隆霍去病拓跋焘廉颇刘义隆内容：草率北伐失败作用：对想草率北伐的韩侂胄的警告赏析用典元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆年号，他是刘裕的儿子。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾：宋文帝于元嘉八年兵败后曾写诗：“北顾涕交流”。“封狼居胥”——典中典：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。”手法：借古讽今情感：不屑、讽刺拓跋焘内容：入侵者却受后世百姓祭祀作用：对南宋朝廷一直未能振作收复中原的不满赏析用典可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。作者写佛狸祠这一幕景象时的心情是沉重的，如今江北各地沦陷已久，如不迅速谋求恢复，百姓就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。手法：借古讽今情感：耻辱、悲哀永遇乐京口北固亭怀古导入有这样一位诗人：文能著书传后世，武能立马安天下。清代著名的词论家陈廷焯（zhuō）曾这样评价他：人中之杰词中之龙

知人论世辛弃疾（1140-1207）字幼安，号稼轩，山东历城(今山东济南)人。南宋伟大的爱国词人;豪放词派的杰出代表，人称“词中之龙”，与苏轼并称“苏辛”；与李清照并称“济南二安”。知人论世辛弃疾生