看不见的“枷锁”，被奴役的人生
《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》联读
【教学目标】
1.比较林冲、别里科夫在文中有关“套子”的具体表现，分析其形象；
2.结合社会背景，理解小说中“套子”的内涵；
3.探究小说主题，冲出“套子”，省察人生。
一、导入
二、情境任务
我校决定承办“品读经典，省察人生”中外经典小说系列活动。小说人物分为“多余人”、“异形人”、“套中人”等内容。我们班夺得了“套中人”承办权，我班决定推选林冲、别里科夫作为典型代表。
【活动一】读文本，识“套子”
请结合文本，找出“林冲”和“别里科夫”被命名为“套中人”的依据。
预设：
1.林冲
林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此见你。”
明知是被构陷，还大方承认自己之过；对回归朝廷抱有期待。
林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上。前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。……林冲又来对李小二道：“今日又无事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
复仇意识不强烈：被动与短暂的反抗
仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上。那雪正下得紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑，改日来烧纸钱。”
打算久住，安于所处环境，顺从安排，随遇而安。
2.别里科夫
穿着上：他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。
出行上：他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。
住处上：卧室像个箱子，床上挂了帐子；“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”“他躺在被子底下，战战兢兢”“深怕会出什么事”“深怕小贼溜进来”。
语言上；现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西；事实上他所教的古代语言对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。
行为怪异，隔绝人世，胆怯，逃避现实
【活动二】细比较，探“套子”
合作探究：为什么两个不同时代、性格迥异的人会同样戴上“枷锁”，成为“套中人”呢？试结合林冲和别里科夫所处的社会环境回答。
预设：林冲与别里科夫尽管时代不同，身份不同，但他们都是“戴着镣铐行走的奴隶”。林冲是“官逼民反”的典范，而别里科夫在残暴、反动的沙皇统治之下，成了现有秩序的“维护者”与“逼迫者”。
鲁迅在《灯下漫谈》中提到：“中国只有两个时代-想做奴隶而不得的时代和暂时将奴隶坐稳了的时代。”从以上比较来看：
林冲，想做奴隶而不得；别里科夫，努力坐稳奴隶。
【活动三】出“套子”，省人生
1、林冲、别里科夫中途是否有想过打开“套子”？最终冲破套子了吗？
通过探讨，可以直观地看出，林冲有冲出“套子”的表现，但只是暂时，最终他接受了朝廷招安，奉徽宗御旨讨伐四寇，率建功勋，最后因病去世。他是从一个“套子”中出来又跳进了“另一个套子”里。从朝廷到上梁山，到回归朝廷，林冲一直都在“套子”中。
而别里科夫虽有稍微想要出“套”的结婚事件，最终也以悲剧告终。别里科夫与热情开放的华连卡的恋爱与婚姻是别里科夫打开“套子”的唯一机会。但别里科夫最终是不可能打开“套子”的，因为“套子”已经长到其骨髓之中，是剥离不掉的。
2、在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？
总结：在我们的生活中也有“套子”，我认为我们要警惕思想上的“套子”。林冲犹如一只被缚住的老虎，缚住他的那条无形的绳索是委曲求全、安于现状、逆来顺受的思想，致使他的拳头往往仅仅停留在空中，并未真正落下。别里科夫为自己戴上了很多套子，最可怕的是思想之套。思想的套子很多，比如教条主义，遵守规则而不知变通，顽固守旧，泥古不化，定势思维等，这些都可能导致思想腐朽、锈蚀，最后变得僵硬，没有创新精神。
当思想进入绝对的自由境界，我们才能挣脱思想的套子。霍金的身体虽被轮椅束缚，思想却可以驰骋到无限的时空，创作出常人所不能完成的《时间简史》。我们要走出套子，为思想松绑，为精神突围，突破传统的束缚，冲破教条的约束，才能发挥个性，进入自由创造的天空，从而发掘出思想的最大潜能。
课堂小结：
林