第七章触摸历史岁月——手工艺;本章主要讨论的几个问题;第一节走进传统手工艺的世界;第一节走进传统手工艺的世界;第二节手工艺文化及其审美体验;第二节手工艺文化及其审美体验;第三节手工艺的工匠精神及其审美表达;第三节手工艺的工匠精神及其审美表达;第八章体验空间造型—建筑;第一节步入建筑的世界;二、案例一:北京正阳门

1.北京的正阳门建成于明朝永乐十七年（1419年），系北京内城建制最高的城门，城楼面阔七间、进深三间，通高40.96米。

2.正阳门地处北京城中轴线，体现出中国古代城市规划的空间观，也彰显着中和之美的价值观以及天地和合的自然观。

3.正阳门的中和之美还体现为一种不屈的精神所向。在经历一次又一次的磨难之后，仍旧巍然屹立，见证着中华民族的伟大复兴。;二、案例二:联合国大厦

1.联合国大厦位于美国纽约市曼哈顿岛，于1953年建造完成。美国建筑师哈里森担任首席建筑师，同时还组成了包括我国建筑家梁思成在内的十人顾问委员会，可谓是凝结了各方智慧。

2.联合国大厦是现代建筑的审美与价值取向的典范，构成全然不同于古典美学所强调的对称感与平衡感的建筑样式。简洁但又不失稳重感的建筑主体，与河岸沿线交相辉映，带来了前所未有的现代节奏与体验。;第二节建筑及其空间艺术;二、营造建筑的基本原则

1.中心与围合：中心就是一根柱子，是支撑起建筑的关键结构；围合是将空间用各种材料及方式围起来，以形成内部空间。

2.功能优先：功能既是建筑最根本的属性，也是现代建筑兴起的一股主要潮流。倡导建筑的外观与形态依据功能与实用目的而定。

3.内部与外部的辩证关系：内部指建筑功能性空间，是建筑的根本旨意所在；外部指建筑的外部形象，主要承担装饰、美观等职能；两者彼此关联、相互渗透，存在一种辩证关系。;第三节建筑原则之美及其风格演变;二、建筑风格及其历史演变

1.对建筑的评价通常聚焦于建筑形式，而建筑形式的核心问题就是风格问题，而建筑风格往往与审美关系密切。

2.古代中国以农耕文明为基础。这对于普遍的自然观和宇宙观有着决定性意义。在建筑上，也就??木质材料为主，并且形成诸如榫卯结构，或者那些支撑起建筑的抬梁、穿斗与井干的框架方式的独特风格。

3.从自然环境到自然观与宇宙观的形成，决定了西方建筑以石质材料与结构为主，尤其是那些直插云霄的教堂建筑，不仅将石质材料的优势发挥到极致，而且还充分表达出西方古代社会的精神理想及其归属。;第四节建筑的审美体验与审美表达;二、建筑的审美表达

1.中国建筑：

不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的宗教建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。从而，不是高耸入云、指向神秘的上苍观念，而是平面铺开、引向现实人间联想；不是可以使人产生某种恐惧感的异常空旷的内部空间，而是平易的、非常接近日常生活的内部空间组合；不是阴冷的石头，而是暖和的木质，等等，构成中国建筑的艺术特征。

——李泽厚

;二、建筑的审美表达

1.中国建筑：

不但建筑内部的装饰，就是整个建筑形象，也着重表现一种动态。中国建筑特有的“飞檐”，就是起到这种作用。根据《诗经》的记载，周宣王的建筑已经像一只野鸡伸翅在飞，可见中国建筑很早就趋向于飞动之美了。

——宗白华

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;二、建筑的审美表达

1.中国建筑：

塔、楼、阁、凉亭、牌坊，也代表中国传统建筑艺术的特色。塔、楼、阁，可以供人极目远眺；十里长亭则是古人送别的地方，既富诗意，又近人情；牌坊则表征中国人的重视道德。这一系列的建筑，形成了中国特有的风景线。

——韦政通

;二、建筑的审美表达

1.中国建筑：

人之不能无屋，犹体之不能无衣。……夫房舍与人，欲其相称。……创造园亭，因地制宜，不拘成见，一榱一桷，必令出自己裁。……土木之事，最忌奢靡。匪特庶民之家当崇俭仆，即王公大人亦当以此为尚。盖居室之制，贵精不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫。

——李渔

中国园林妙在含蓄，一山一石，耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人风细看才像。九狮山亦然。鸳鸯厅的前后梁架形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意……拙政园的荷风四面亭，人临其境，即无荷风，亦觉风在其中，发人遐思。

——陈从周

;二、建筑的审美表达

2.建筑家谈建筑：

筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住三者中住的问题，间接地说，是文化的记录者，是历史之反照镜，所以你们的问题是十分的繁难，你们的责任是十分的重大……你们创造力产生的结果是什么，当然是“建筑”，不只是建筑，我们换一句话说，可以说是“文化的记录”——是历史。

——梁思成

;二、建筑的审美表达

2.建筑家谈建筑：

没有一件优秀的作品是在瞬间完成的，是可以不经历时间考验的。无论是建筑还是艺术，它最真正的价值最终都只能交