;学习目标;情境导入;;了解孟子;孟子的基本思想;孟子的基本思想;孟子的基本思想;孟子的基本思想;《孟子》;背景介绍;解读题目;;朗读课文;感知课文;根据孟子劝说的思路划分文章结构层次;;;齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公—《史记索隐》;齐宣王问（孟子）：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？”
（孟子）说：“可以。”;概括第一层的含义，赏析孟子智慧;概括第一层的含义，赏析孟子智慧;“亚圣”话术:“转”——婉言“转”之;曰：“何由知吾可也？”
曰:“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
曰“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”;译文;王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”;译文;无伤：没有什么妨碍，此处译为没有什么关系。;译文;概括第二层的含义，赏析孟子智慧;“信”——真言“信”之;赏析孟子智慧;揣测，估量;译文;偏偏，却;译文;曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’;言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！;译文;译文;概括第三层的含义，赏析孟子智慧;“激”——浅言“激”之;;孟子为齐宣王指明的方向是什么？用何方法取得什么效果？;;论辩技巧总结;;副词，难道;译文;曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦、楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
;译文;曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉！盖亦反其本矣！今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”;译文;概括第二部分的含义：;赏析孟子智慧：;“醒”——危言“醒”之;“诱”——美言“诱”之;论辩技巧总结;;王曰：“吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。;今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”;译文;译文;概括第三部分的含义，赏析孟子智慧;“昭”——直言“昭”之;;论辩技巧总结;结构梳理;;赏析文中三个回合;赏析文中三个回合;一、循循善诱，因势利导;二、层层深入，逻辑严密;;;;孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？;孟子政治理论里面的理想社会是什么样的？你认为这种理想在当时能实现吗？为什么？;孟子的“王道”思想对于当今时代还有什么意义吗？;当今社会“保民”的表现:;;有人说你有光明，中国便不再黑暗。从