2025广东连平县田源镇人民政府应急救援中队队员招聘1人模拟试卷
第一部分单选题(50题)
1、录奏，敕令长安、万年捉不良脊烂求贼，鼎沸三日不获。不良主帅魏昶有策略，取舍人家奴，选年少端正者三人布衣笼头至卫。根据上述内容，“不良”在古代是指哪种职业？（）
A.押司
B.仵作
C.捕快
D.士兵
【答案】：C
【解析】这道题考查对古代职业的理解。解题关键在于结合题干中关于“不良”的描述，判断其对应的职业。题干中提到“录奏，敕令长安、万年捉不良脊烂求贼”，有“求贼”这一关键信息，表明“不良”的职责是抓捕盗贼。押司主要负责书写和处理文书等事务，不承担抓捕盗贼的职责，所以不符合“不良”的工作性质。仵作主要从事尸体检验、死因鉴定等工作，与抓捕盗贼无关，也不符合题干描述。捕快的主要职责就是抓捕罪犯、维护治安，“求贼”的工作与之职责相符，因此“不良”应该是指捕快。士兵主要承担军事作战任务，并非专门负责抓捕盗贼，与题干所描述的“不良”职责不匹配。综上，“不良”在古代是指捕快。
2、公文是各级各类领导机关用以发号施令的手段，也是实施领导、处理公务的工具。在实施领导与管理的过程中，公文能够发挥控制、令行禁止以及组织协调等作用。这主要体现了公文的（）。
A.规制令使作用
B.明事通情作用
C.参谋决策作用
D.商洽联络作用
【答案】：A
【解析】公文是领导机关实施领导、处理公务的工具，在实施领导和管理中能发挥控制、令行禁止、组织协调的作用，这体现的就是公文具有规制令使的作用。明事通情是指公文可以让相关人员了解情况、知晓事情；参谋决策是强调公文能为决策提供参考依据；商洽联络主要指通过公文进行业务上的协商和联系。而题干描述的公文在领导和管理中发挥的控制、禁止等作用与规制令使作用相契合。
3、道德会随着社会进步不断发展，但其自身始终保持客观上的延续，也就是说不同时期的道德在历史上存在前后相承的关系，这种属性被称作道德的（）。
A.社会性
B.阶级性
C.共同性
D.继承性
【答案】：D
【解析】本题可根据道德不同属性的具体含义，结合题干描述来判断该属性的名称。道德的社会性是指道德是社会的产物，它存在于社会生活的各个方面，并且随着社会的发展而变化。题干重点强调的是不同时期道德前后相承的关系，并非道德与社会整体的关系，因此这一属性并非社会性。道德的阶级性是指在阶级社会中，不同阶级有不同的道德观念和道德标准，道德总是为一定的阶级利益服务的。题干中未涉及不同阶级的道德差异及为阶级利益服务等内容，所以该属性不是阶级性。道德的共同性是指同一社会的不同阶级，甚至不同社会的不同阶级的道德之间，由于类似或相同的经济条件、文化背景和民族心理而存在着某类相似或相同的特性。题干主要突出的是道德在不同时期的前后继承关系，并非不同阶级道德的相似或相同特性，故这一属性不是共同性。道德的继承性是指道德会随着社会进步而不断发展，但其自身始终保持着客观上的延续，不同时期的道德在历史上存在前后相承的关系。这与题干中对该属性的描述相契合。综上，答案是继承性。
4、下列选项中，与“射人先射马，擒贼先擒王”具有相同哲学原理的是（）。
A.一叶障目，不见泰山
B.树欲静而风不止
C.种瓜得瓜，种豆得豆
D.牵牛要牵牛鼻子
【答案】：D
【解析】“射人先射马，擒贼先擒王”体现的哲学原理是办事情要抓住主要矛盾。“一叶障目，不见泰山”是指只看到局部，不看整体，体现的是用片面的观点看问题，与题干哲学原理不同。“树欲静而风不止”强调事物的存在和发展是不以人的意志为转移的，体现了规律的客观性，与题干哲学原理不符。“种瓜得瓜，种豆得豆”体现的是事物之间存在着必然的、本质的联系，反映的是因果联系的哲学道理，和题干哲学原理不一样。“牵牛要牵牛鼻子”意思是在处理问题时要抓住关键，也就是要抓住主要矛盾，与“射人先射马，擒贼先擒王”具有相同的哲学原理。所以与“射人先射马，擒贼先擒王”具有相同哲学原理的是“牵牛要牵牛鼻子”。
5、领导者允许下属反映意见和提出要求，允许下属有一定的决策权但严加控制，这属于（）领导方式。
A.专权命令式
B.温和命令式
C.协商式
D.参与式
【答案】：B
【解析】领导者允许下属反映意见和提出要求，还允许下属有一定的决策权，但又严加控制，这种领导方式属于温和命令式。专权命令式领导是领导者独断专行，下属没有参与决策的机会；协商式领导是领导者与下属共同协商，广泛听取意见后决策；参与式领导则是让下属全面参与决策过程。而温和命令式中领导既给予下属一定空间表达想法和有部分决策权，又会进行严格控制，所以描述的是温和命令式领导方式。
6、我国的国家结构形式属于（）
A.民族区域自治
B.单一制
C.联邦制
D.邦联制
【答案】：B
【解析】国家结构形式分单一制和复合制