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2012-2021北京高一（上）期末历史汇编
诸侯纷争与变法运动
一、单选题
1．（2020·北京昌平·高一期末）孔子是我国儒家学派的创始人。他思想的核心观念是
A．“仁” B．“相生相胜” C．“道” D．“非攻”
2．（2021·北京西城·高一期末）“儒道互补”组成中国文化的基本框架。下列主张中，属于道家思想的是
A．“复礼”与“归仁”
B．“无为”与“自然”
C．“兼爱”与“尚同”
D．“变法”与“专制”
3．（2021·北京海淀·高一期末）下图为侯马盟书中的一片。侯马盟书是春秋晚期晋国世卿赵鞅同卿大夫间举行盟誓时用毛笔写在玉片上的约信文书，既包括加强宗族内部团结以打击敌对势力的内容，也有其他卿大夫宣誓效忠赵氏的誓约等。该盟书反映东周时期的政治现象是
A．文明精粹，铁制工具广泛使用 B．诸侯争霸，诸侯国数目减少
C．礼崩乐坏，卿大夫专权夺利 D．文化繁盛，甲骨文已相当成熟
4．（2021·北京海淀·高一期末）《史记·商君列传》记载，商鞅对秦孝公说：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”这则史料可用来说明
A．秦孝公的变法主张 B．商鞅变法的成效
C．秦统一六国的过程 D．商鞅的变法思想
5．（2021·北京海淀·高一期末）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家清静无为思想的是
A．道法自然 B．隆礼重法 C．相生相胜 D．兼爱非攻
6．（2021·北京丰台·高一期末）春秋战国时期中国思想文化日益活跃，其中主张“令者，言最贵者也；法者，事最适者也”的思想家是
A．孔子 B．韩非 C．邹衍 D．墨子
7．（2021·北京丰台·高一期末）下列商鞅变法的措施中，有助于剥夺和限制贵族特权的是
A．重农抑商 B．奖励军功 C．焚烧诗书 D．拆散大家庭
8．（2015·北京东城·高一期末）下列图片反映了春秋战国时期农业生产发展的是
A． B．
C． D．
9．（2020·北京昌平·高一期末）春秋后期，孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。他思想的核心观念是
A．“仁” B．“尚贤” C．“道” D．“天理”
10．（2020·北京大兴·高一期末）战国末期秦昭王命人根治岷江水患，发展川西农业，而修建的水利工程是
A．芍陂 B．都江堰 C．郑国渠 D．大运河
11．（2020·北京房山·高一期末）下图是某同学绘制的春秋战国时期的知识结构图。空白处应填入的内容是
A．华夏族与周边民族关系紧张 B．铁农具和牛耕的使用及推广
C．北方战乱大量汉族士人南迁 D．少数民族政权纷纷入主中原
12．（2020·北京平谷·高一期末）“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这一言论出自
A．老子 B．孔子 C．孟子 D．荀子
13．（2020·北京东城·高一期末）在战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，出现的历史现象是
A．周公作礼乐 B．孔子办私学
C．百家争鸣 D．始皇焚诗书
14．（2020·北京石景山·高一期末）“民为贵，社稷次之，君为轻。”应出自春秋战国时期的
A．老子 B．孟子 C．庄子 D．韩非子
15．（2020·北京西城·高一期末）秦国成为战国七雄中实力最强的国家，其主要原因是
A．商鞅变法较为彻底 B．更多使用铁制农具
C．牛耕得到迅速推广 D．修建了都江堰水利工程
16．（2021·北京丰台·高一期末）商鞅在谈及治国理念时指出：“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。”以下变法措施反映其上述治国理念的是
①奖励耕织②奖励军功③实行什伍连坐④推行郡县制
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
17．（2021·北京朝阳·高一期末）西周时期，戎狄主要居于周朝西北部边境地带。春秋时期，戎狄中有不少分支已逐步分散地进入中原，与各诸侯国杂居，填充了各诸侯国之间的很多空地。这一变化
A．加剧了边疆地区的民族矛盾 B．推动了小农经济的逐步确立
C．导致了中央集权制度的衰落 D．促进了华夏认同观念的形成
18．（2020·北京大兴·高一期末）《吕氏春秋任地》中记载：上田弃亩（垄），下田弃畎（沟）。即在高田里，将作物种在沟里，而不种在垄上，这就叫做“上田弃亩”。在低田里，将作物种在垄上，而不种在沟内，这就叫“下田弃畎”。这种耕种方法反映出
A．古代人民土地耕作的智慧 B．古代人民缺乏应对旱涝的经验
C．古代中央政府积极指导农业生产 D．当时铁犁牛耕技术已经普遍应用
19．（2020·北京西城·高一期末）对下栏材料所反映的主张解读准确的是
A．老子将万物本原归结为“道” B．孔子主张“性本善”“有教无类”
C．法家主张以法为