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张掖二中2021—2022学年度第一学期月考试卷（11月）
高二历史
一、选择题（1-30每小题1分，31-40每小题2分，共50分）
1．历史学家费正清说：秦朝在证明法家思想有效用的同时，秦王朝的灭亡也体现了孟子的一个思想的正确。这个正确的思想是（）
A．劳心者治人，劳力者治于人B．天时不如地利，地利不如人和
C．政在得民D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
2．战国时期，韩非法治思想中的“法”和“术”都必须以掌握政权为前提，所以他又提出代表政权的“势”，把“法”宣布为全社会必须遵循的标准，受到各诸侯国国君的重视。这说明韩非的法治思想（）
A．迎合了时势发展需要 B．体现了外儒内法的统治思想
C．有助于缓和社会矛盾 D．强化了专制主义中央集权制
3．战国时期，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无差别的观念取代，人们更加重视后天的努力。反映了当时（）
A．性恶论得到人们普遍的接受 B．强化君主专制成为人们共识
C．社会转型促进思想发生转变 D．封建迷信思想已被完全抛弃
4．董仲舒的天人思想，是将天地人看作一个统一的整体，将个人、家庭和国家看作不可分离的有机体。这一思想的根本点在于（）
A．强化家国一体 B．加强文化专制 C．维护君主专制 D．实现思想一统
5．汉代，凡郡国设立的学校称学，县邑道设立的称校，每一学或一校各置经师一人。凡乡立的学校称庠，凡聚立的称序，每一庠或一序，各置孝经师一人。这些学校的设立（）
A．推动了太学的建立 B．促进了儒学的传播
C．巩固了九品中正制 D．完善了私学教育体系
6．唐太宗因推行仁政被时人称道。宋儒却说唐太宗“三纲不正”,有夷狄之风,无父子、君臣、夫妇之道,埋下了后来藩镇割据和权臣跋扈的种子,并导致了五代之乱这种变化反映（）
A．士人反思藩镇割据的根源 B．儒学价值标准发生转变
C．理学家力求强化纲常伦理 D．民族融合冲击传统观念
7．南宋时，“羔羊跪乳”“乌鸦反哺”等成为颂扬父母含辛茹苦养育子女恩重如山、宣扬儒家孝道思想的典范。这一现象本质上说明（）
A．南宋社会风气良好 B．儒学思想成为社会的主流
C．南宋政府以孝道立国 D．理学道德教化功能得以凸显
8．他们是从明亡的教训中看清了君主专制的弊端，从先秦民本思想中找到了批判的武器。他们的思想无疑是进步的，但他们终究没有跳出儒家思想的圈子。他们的救世方案和实用学问，其思想意义和学术意义大于社会意义。明清进步思想之所以“没有跳出儒家思想的圈子”，主要原因在于（）
A．深受君主专制制度的束缚 B．新的经济因素发展较缓慢
C．不符合主流思想而遭冷落 D．八股取士和文字狱的实行
9．黄宗羲说：“古者，以天下为主，君为客；凡君之所毕世而经营者，为天下也。”这一主张（）
A．突出民众对君主统治的重要性 B．继承并发展了儒家的民本思想
C．是对传统的“忠君”观念的批判 D．意在建立天下为公的理想社会
10．下表是公元前7世纪～公元前5世纪古希腊学者的一些主张摘录。据此可知，它们都（）
A．蕴含理性的精神 B．强调知识的重要性
C．推崇公德的构建 D．提倡人文主义精神
11．在苏格拉底心目中，德性就是知识。因此他主张，应由有知识、有德性的少数人治国。这表明苏格拉底（）
A．提倡由少数精英治理国家 B．反对雅典的直接民主制度
C．已经具有完善的治国思想 D．认为知识掌握在少数人手里
12．有人说：“1533年时人们都相信，存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。”促使“真理”“重新恢复”的基本动力是（）
A．工商业城市的发展 B．新航路掀起淘金潮
C．宗教改革运动兴起 D．古希腊罗马文化热
13．拉斐尔的《西斯廷圣母》描绘的圣母仿佛现世生活中的母亲，端庄而慈爱；达·芬奇在《圣母、圣婴与圣安妮》中，塑造的圣母更像一位普通的民妇。这些作品旨在（）
A．倡导民众节制私欲 B．呼吁人与神同形同性
C．批判天主教会虚伪 D．肯定人的尊严与价值
14．宗教改革时期，改革家们一方面将神学纳入学术研究的范围；另一方面他们又提倡人可以基于理性地观察自然。这反映出宗教改革（）
A．有利于近代科学的发展 B．矛头直指封建制度
C．以倡导理性为斗争目标 D．没有摒弃宗教外衣
15．伏尔泰认为，中国儒家文化表现出一种其他文化少有的宽容，而这种宽容，在欧洲的宗教统治下，实在少得可怜。这反映出伏尔泰（）
A．过度推崇中国传统文化 B．借助儒学来反封建
C．用儒学来和谐法国社会 D．对儒学持扬弃态度
16．在西方哲学史上，康德提出“人为自然立法”的命题，几乎颠覆了西方的认识论与方法论，掀起了