黄昏渐远渐浓意蕴愈品愈深
摘要：《君子于役》是《诗经》艺术形式的典范之作，诗篇风格充分体现了《诗经》“思无邪”的特点。从行役诗角度看，“黄昏晚景图”衬托出主人公的悲苦境地；从爱情诗角度看，黄昏景象巧妙地铺垫了主人公情感在岁月中的沉淀与升华。语言质朴恬淡，意蕴深远。运用赋、比、兴的创作手法使得叙事简洁、抒情悠长。
《君子于役》是《诗经·王风》中的一首民歌，所抒写的人物虽命运悲苦却不痛苦消沉，而是以积极的态度面对生活，从正面宣扬了儒家的人伦教化观。作品以乐景写哀情，体现出“哀而不伤”的“中和”主题。在刻画人物形象上采用赋比兴的表现手法，展示了质朴自然的语言风格、人物情感饱满又张弛有度，富有和谐之美。这首诗最能体现《诗经》温和、敦厚、朴实的“思无邪”的特点。
一、“哀而不伤”的“中和”主题
《诗经》中的《君子于役》既是行役诗也是爱情诗。《君子于役》描写的是周朝衰败之后，战争频繁、徭役沉重，人民生活颠沛流离。诗中丈夫服役杳无音讯，妻子独自肩负生活重担，离别相思之苦无以言表。诗篇三言两语勾勒出人物细腻曲折的情感世界。人物的情感表现不论是从行役诗的角度、还是从爱情诗的角度都很符合《诗经》“哀而不伤”的特点。
（一）一景三重悲
《诗经》行役诗篇大多直接描写战争的残酷、征夫思妇的悲苦生活。《君子于役》没有直接描写战争，也没有直接描写役夫的艰难和思妇的凄苦，而是借黄昏一景含蓄映衬出农家思妇身上的三重悲苦：执着思念之悲苦、生活艰难之悲苦、悲剧时代之悲苦。
作者对三重悲苦的描写采取以乐景写哀情的表现手法，用黄昏、思念给人以美感的意象来写悲苦之情，看似轻描淡写，却尽是无奈与沉重。作者没有渲染悲苦，而是将人物的悲苦收敛于思念之中，“哀而不伤”，呈现出含蓄、和谐的“中和”之美。
（二）情深无怨尤
《君子于伇》是《诗经》中最靓丽的爱情诗，诗中女主人公对爱情忠贞、执着的形象成为历代爱情诗的原型和母题。这首诗的独特之处不仅在于描绘出了主人公对爱情的忠贞、执着，而且还刻画出了主人公在苦难中始终对生活心存希望、积极向上、坚韧不拔的可贵品质。
《君子于役》对爱情的抒写含蓄、朴素，没有多余的重墨渲染，用农村最常见的生活场景映衬人物的情感世界，质朴而自然。人物温和、敦厚、朴实，符合儒家人伦教化的标准，《诗经》“思无邪”的特点在这首诗上表现得恰到好处。
二、“质而不野”的“王风”语言
《君子于役》语言质朴、平淡自然，用词朴实、富于变化，细品其中韵味却深远悠长。
（一）语句朴实单纯而内蕴丰厚
《君子于役》文辞质朴、短小洗练。白描式语句像是主人公发自内心的独白，简朴如人，却韵味浓厚。
（二）用词直白自然而意蕴尽出
《君子于役》中用词直取生活口语，了无斧凿之痕。“埘”“桀”“下来”“下括”都是农家口语的直接呈现，农村生活图景跃然纸上，质朴善良的思妇形象亲近可感。另外，用词简中有变，表意细腻曲折。“埘”，指墙壁上挖洞做成的鸡舍；“桀”，指鸡栖的木桩，鸡的习性是冬天进窝夏天栖木。作者对农村生活非常熟悉，敏锐地捕捉到了农村家禽的习性，巧妙地借“埘”“桀”的变化提示时间的推移。“鸡栖于埘”“鸡栖于桀”时间从冬至夏，展现出同是黄昏一景冬夏两幅晚归思妇图，表现思妇每每鸡息于巢、牛羊归圈，暮色渐浓思情渐长，思念心境历经冬去春归又至夏。仅一字换景移情，使读者能从中观看“景”，感受“情”，领悟“意”，意境深远。
《君子于役》语言的美不仅在于用词。精炼直白、句式简洁，更在于其用最淳朴的语言抒真情写实景，用农户习以为常的口头语诉说人物心底的话，形成了朴实淳厚的语言风格。文章充分体现了《诗经》语言“质而不野，浅而不俗”的风格特点。
三、“文之异辞”的“赋比兴”手法
《君子于役》是《诗经》艺术形式的典范之作，在艺术表现手法上采用了《诗经》惯用的赋、比、兴的表现手法，叙事简洁、抒情悠长，情景交融、意蕴深远，充分体现了《诗经》委婉、含蓄的“中和”之美。
（一）直白的铺赋
赋是《诗经》最常用的创作手法，一般叙事性、描述性较强的诗篇，多用铺赋手法。赋在表达方式上表现为直接叙事抒情。
（二）深婉的比兴
《诗经·国风》中比、兴手法的运用俯拾皆是，而且形式多样。比、兴手法的运用能引发联想、想象，委婉而生动地抒情，大大丰富了诗歌的韵味。
《君子于役》“比”手法的运用体现在用鸡、牛、羊比夫君。言外之意是人还不及禽畜，禽畜晚上尚且归来，人却不见踪影。写出主人公思夫的情感，巧妙借用黄昏景象勾起情思，是绝妙的“兴”的手法。那个捡着菜儿，唤着鸭儿，又一瞬间怅然若失，望着远山出神，低眉拢发间孤单、美丽、楚楚动人的思妇形象清晰可见。人和景浑然一体，温馨和悲凉形成鲜明对比，又和谐地融入到思妇的深情里。南宋李仲蒙言：“索物以托情谓之比，情附物者也。触物以起情谓之兴，物动情者也。”《君子于役》比兴手法言物亦是旨在言情。
唐代孔颖达《毛诗