?以静养神，以动养形。
气功思想源自老子、庄子。
《庄子》：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。
我国古代的导引术是道家所倡导的，从其产生开始就用于健身、治病、防病。
;“仁者爱人”
“仁者不忧”
“仁者寿”;处事不偏不倚行为中庸中和;重生活起居调饮食五味;“法一”
“取利去害”
“修节”
“知本”
“动形”;三、形成（秦汉时期）;“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八，则齿发去。”;中年
┌──┐
青春│肾气│老年前
┌──┘平均└───┐
幼年│天癸至天癸绝│老年
┌──┘└──┐
出生│肾气盛盛精肾气衰│死亡
──┘渐壮气└──
先天之精气渐肾精
衰竭
精长老衰
生已
;“天人合一”。
“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”
根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。各种气候食用各种适应当季的食物以及做一些运动，能让机体更好的适应外界的改变，从而减少疾病的发生。;“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”“故神者，水谷之精气也”。
“春三月，此谓发陈，以??志生”；“夏三月，此谓蕃秀，使志无怒”；“秋三月，此谓容平，使志安宁”；“冬三月，此谓闭藏，使志若伏若匿”（人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏）。
“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。
“形体不敝，精神不散”，“形与神俱”，“尽终其天年。”
;故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死。从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。
;三、形成（秦汉时期）;积精全神（形神兼养）;三、形成（秦汉时期）;张仲景;其它;四、完善（晋隋唐时期）;五、突破（宋金元时期）;六、发展（明清时期）;七、振兴（现代）;中医养生发展史学习要点;谢谢聆听！;谢谢聆听！