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2025北京高三二模语文汇编
《论语》
一、文言文阅读
1．（2025北京丰台高三二模）阅读下面材料，按要求回答问题。
①子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
《《论语·阳货》）
②子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎?人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”
（《论语·阳货》）
③子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。
（《论语·述而》）
④子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
（《论语·八佾》）
⑤子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
（《论语·泰伯》）
⑥三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
（《史记·孔子世家》）
(1)请结合以上材料，简述孔子强调学诗、学乐的原因有哪些方面?
(2)请结合材料⑤⑥，谈谈诗与乐的关系。
2．（2025北京昌平高三二模）阅读下面《论语》中的文字，按要求回答问题。
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
（《为政》）
②子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
（《里仁》）
③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
（《公冶长》）
④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
（《子罕》）
(1)解释③中画线句“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”的意思。
(2)下列对加点词语的解释不正确的一项是（???）
A．七十而从心所欲，不逾矩????逾：越过
B．而耻恶衣恶食者????????耻：以……为耻
C．愿无伐善，无施劳????????伐：讨伐
D．三军可夺帅也????????夺：改变
(3)《论语》中多次谈到“志”，请结合上面材料，谈谈你对“立志”的理解。
3．（2025北京高三二模）阅读下面《论语》中的文字，完成下面小题。
（1）子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”（《述而》）
（2）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。则可谓云尔已矣。”（《述而》）
（3）子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《泰伯》）
（4）叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼，”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好，夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子张》）
(1)从（1）—（3）概括孔子对为学有哪些认识。
(2)山东曲阜孔庙前的仰圣门上，题有四个大字：“万仞宫墙”。请结合第（4）则内容解释“万仞宫墙”的意思，并说明它题写在此处有何深意。
4．（2025北京东城高三二模）阅读下面材料，回答问题。
子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
（《论语·公冶长》）
微生姓，高名，鲁人，素有直名者。醯，醋也。人来乞时，其家无有，故乞诸邻家以与之。夫子言此，讥其曲意殉物，掠美市恩，不得为直也。……范氏曰：“是曰是、非曰非、有谓有、无谓无，曰直。”
（朱熹《四书章句集注》）
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
（《论语·公冶长》）
子曰：“……好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞【注】；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
（《论语·阳货》）
[注]绞：尖刻刺人。
(1)孔子对微生高的评价是什么？为什么有这样的评价？
(2)请根据四则材料内容，概括孔子对“直”的认识。
参考答案
1．(1)①道德教化：促进群体和谐，培养君子人格。
②伦理政治：反映社会风俗、政治得失，对统治者进行委婉讽谏，教导人如何事父事君，维护家庭和社会秩序。
③知识拓展：增加对自然万物的认识，提升人文素养。
④语言文化：传承正统雅言，规范语言表达。
⑤礼乐复兴：通过诗乐结合，恢复周代礼乐制度，推行王道政治。
⑥弦歌教化：将《诗经》皆配乐歌唱，使诗乐合一，实现“温柔敦厚”的教化效果。
⑦情感熏陶：感发人的意志，塑造中庸、节制的情感表达。
(2)①《诗》与乐相辅相成：《诗》是乐的内容基础，乐是《诗》的旋律表达，二者共同构成完整的艺术形式。
②《诗》与乐共同育人：孔子认为《诗》培养人的情感与道德，乐则通过音乐陶冶情操、完善人格。二者共同塑造君子品格，恢复周礼，推行王道。
【导语】这些材料体现孔子对《诗》高度重视。他认为《诗》具兴、观、群、怨等作用，关乎事父事君，能识鸟兽草木。还强调学《周南》《召南》的必要，评《关雎》乐哀适度，且对《诗》弦歌以