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2023-2025北京高三（上）期末历史汇编
中国古代的法治与教化
一、单选题
1．（2024北京丰台高三上期末）《汉书·刑法志》记载了汉景帝颁发的一道诏书中的内容：“高年老长，人所尊敬也；鳏寡不属逮（孤身一人）者，人所哀怜也。其著令：年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、侏儒，当鞠系（审讯囚禁）者，颂系（不加刑具）之。”作为文献史料，它可以佐证西汉初期（???）
①采用黄老思想治国??②确立儒学独尊地位
③优抚社会弱势群体??④任用酷吏治理地方
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
2．（2024北京丰台高三上期末）梁启超曾说：“律者，永久不变之根本法也；例者，随时变通之细目法也。”《大清律例》自乾隆五年正式修成后，律文便未再作实质性修正，仅有零星改动；条例则由统治者根据当时社会情形临时增修，从乾隆元年至同治九年，基本遵循三年一修的原则。据此可知（???）
①清朝开创了律例合编的体例??????????????②律文具有概括性与普遍性的特点
③条例来源于司法实践的积累??????????????④清朝完全继承了唐律的具体内容
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
3．（2024北京东城高三上期末）如表是清代南昌县乡饮中大宾身份的统计。乡饮是古代重要的礼仪活动，不仅饮酒，还要“敦崇礼教，相互劝勉”。活动由当地官员负责，并邀请德高望重者出任大宾。由此可见乡饮（???）
注：教谕是县学的教官。
①是政府推行教化的重要途径??②引导了尚学重教的社会风气
③是当时商品经济繁荣的表现??④体现了国家优抚高年的传统
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．（2024北京房山高三上期末）无讼是中国古代政治与法制建设的价值取向，调处是实现无讼的重要手段之一。官府调处运用道德教化解决法律纠纷，民间调处通过宗族、邻里、朋友等力量化解民事纠纷。调处反映（???）
A．国家采用法刑相结合的治国理念 B．法律体系中律例合编的体例特征
C．人们的法律意识和权利意识增强 D．儒家伦理深刻影响古代中国司法
5．（2024北京顺义高三上期末）《史记·乐书》记载：“太史公曰：夫上古明王举乐者，非以娱心自乐，快意恣欲，将欲为治也。正教者皆始于音，音正而行正。”这一表述认为，古代明君推崇音乐意在（????）
A．尊重个性自由 B．注重礼法并用 C．重视自我娱乐 D．强调道德教化
6．（2025北京石景山高三上期末）东汉顺帝时栾巴任桂阳郡太守，“以郡处南垂，不闲典训，为吏人定婚姻丧纪之礼，兴立学校，以奖进之”；桓帝时应奉任武陵郡太守，在平定当地叛乱后，“兴学校，举仄陋，政称变俗。”据此可知，东汉时期（???）
A．地方官通过发展教育推行教化
B．官员主要是从地方学校中选拔
C．私学成为地方教育的重要形式
D．郡守始终是地方最高军政长官
7．（2025北京通州高三上期末）唐朝将牛、马列入“耕稼之资”。《唐律疏议》中禁止随意屠杀牛、马，但其第204条亦规定“其畜产欲抵啮人而杀伤者，不坐、不偿”。“韩孝随父行，牛惊抵人，恐损父，遂以刀杀牛”，被认为“既符名教之规，还申壮勇之节”。以上材料表明（???）
①唐朝政府重视农业的生产???????????②唐律体现了礼与法的结合
③唐律开创了律例合编体例???????????④唐律兼顾原则性和灵活性
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
8．（2024北京石景山高三上期末）“礼”和“法”是中国古代社会治理的两种重要工具。有学者指出“礼”和“法”都是一种行为规范，只是维持规范的力量不同，法是靠国家的权力来推行，礼是靠传统的习俗来维持。关于中国古代的“礼”和“法”，下列表述正确的是（???）
A．礼法始终尖锐对立 B．秦律体现了礼法结合
C．唐朝治国重礼轻法 D．清朝乡约与法律合流
9．（2024北京昌平高三上期末）《唐律疏议》规定:“凡官私斗、秤、度尺，每年八月诣寺校印署，无或差谬，然后听用之。”“诸造器用之物及绢布之属，有行滥、短狭而卖者，各杖六十。”这些规定（???）
A．标志唐朝经济领域法律完备 B．体现了重农抑商的政策
C．推动了全国统一市场的形成 D．保障经济秩序正常运行
10．（2024北京西城高三上期末）按照清朝法律，各地的死刑案件要层层审转上报，最后由皇帝裁决。而自咸丰三年（1853年）“各省军兴，地方大吏遇土匪窃发，往往先行正法，然后奏闻。嗣军务敉平，疆吏乐其便己，相沿不改。”这反映了晚清时期（???）
A．司法权力下移 B．基层自治成熟 C．君主专制加强 D．法治重于德治
二、材料题
11．（2025北京房山高三上期末）《太和律》
材料??北魏旧俗，贵少贱老，杀其父兄无罪。在建国过程中，也有诸如“犯大逆者，亲族男女无少长皆斩”的法制传统。道武帝拓跋珪