第七章黑人非洲音乐;与民族之间），为数就更多了。再加上欧洲列强两次瓜分非洲大陆，人为地肢解了许多民族共同体，造成了数以百计的跨界民族。
二、非洲的宗教
非洲人信仰的宗教主要有3种：传统宗教、伊斯兰教和基督教。传统宗教是非洲黑人固有的宗教，是有着悠久历史和广泛社会基础的宗教。非洲传统宗教的基本思想是：自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜、部落神崇拜和至高神崇拜。其核心内容是尊天敬祖，所谓天就是自然，祖就是祖先。
非洲民族的传统宗教中，神祇很多。仅约鲁巴人就传说有1700个神，通常说有401个神。这些神灵当中往往有一个至高之神，是万物的创造者，与部落的起源有密切联系。有时至高神就是部落的始祖。非洲黑人认为至高神是万能的，全知全能、无处不在、无时不在，至高神领导着一批和人类生产活动密切相关的神，他们专门负责一项人间事务并保护本部落。
三、非洲的语言
非洲是语言种类最多的大陆，独立的语言为800～1000种。非洲的语言可以分为三大类。第一种是尼日—刚果诸语言，是南撒哈拉非洲最大的语系，已知语言有890种，如以方言计则达数千种之多。第二种是沙里—尼罗和尼罗—撒哈拉诸语言。第三种科伊桑诸语言，这是通行于非洲南部的吸气音语言。;四、非洲黑人音乐的总体特征
（一）开放性的音乐观;此外，加纳传统音乐中还使用藤笛、象牙号、木琴、竖琴等乐器。节奏、节拍方面，加纳的传统音乐常常使用复节拍，使用各种各样的复节奏以及切分节奏，常常以12拍为一个单元循环出现。乐队一般由尺寸不同的4～8只号角组成，大家配合起来，既可以吹奏旋律也可以演奏和声（图7-2）。;加纳儿歌《那只鼓说什么》，反映了非洲人以鼓为传递信号工具的生活现实，富有童趣，同时也体现了非洲民歌在音阶等方面的特点（见例7-1）。;（二）塞内加尔的音乐文化
塞内加尔的音乐传统主要由专业的音乐家即乐户传承和发展，这是其音乐生活的一个重要特征。这些乐户大多数是沃洛夫族人，传承着各族人民的音乐和舞蹈。值得一提的是，从音乐形态上来看，塞内加尔传统音乐与中国传统音乐有不少共同之处。
（三）尼日利亚的拳击赛音乐
在尼日利亚，流行着被豪萨人称为“丹贝”（Dambe）的，由狩猎者和卖肉商人参加的传统体育项目拳击竞赛。在这种竞赛当中，少不了鼓的伴奏。他们所用的鼓是4个沙漏型带鼓绳的大鼓和一个小型的带响弦的小鼓。在竞赛的日子，从清晨起，就响起了鼓的声音，鼓声告诉人们，拳击大赛即将举办。人们会在鼓声的召唤下纷纷赶来。
二、中非的音乐
（一）喀麦隆的音乐
居住在喀麦隆东南部的穆波族和穆皮墨族，都有用半音式和声唱法演唱的歌曲，一般有4～6个声部。此外，这两个民族中采用五声音阶的多声部合唱中，常使用平行四度进行。较为常见的乐器是附加葫芦共鸣器的拇指钢琴以及妇女在娱乐唱歌和唱摇篮曲时用来伴唱的，葫芦制成的摇晃器。;（二）刚果民主共和国的传统音乐
刚果民主共和国位于非洲中部，西部通向大西洋，是非洲面积最大的国家之一。刚果有5000多万人，包括250多个不同的部族，其中80％以上部族的语言属于尼日尔——刚果和科尔多瓦语族中的班图语，此外还有一些部族的语言属于苏丹语系。刚果民主共和国的传统音乐大致可以分为班图和卑格米两种不同的风格。班图风格在刚果民主共和国的民间音乐中具有代表性。
班图音乐深深扎根于他们的社会生活，同他们生活中的仪式紧密地联系在一起。这些仪式有庆祝出生、婚礼、葬礼等人生礼仪，也有渔猎、播种、收获等生产活动中的仪式。可以说，很多班图音乐，都属于仪式中的音乐。班图部族的乐器中比较重要的是木琴，拇指钢琴、鼓等最为多样。
刚果还生活着卑格米人，他们几乎没有乐器，可以用来当作乐器的东西都是生活和生产中所用的工具，如木棍、木拍板、木哨和木号等。现在，个别卑格米人的部落也有鼓和木琴，但这两种乐器来自班图人，不是卑格米人固有的乐器。卑格米人的歌曲非常丰富。卑格米音乐多采用无半音五声音阶，也有只用三四个音的作品。
三、东非音乐
（一）埃塞俄比亚的音乐
埃塞俄比亚的音乐主要包括基督教音乐和世俗音乐两个组成部分。
埃塞俄比亚基督教音乐保存了许多基督教古代音乐的特征。其中的声乐作品，主要是赞美诗，多为单旋律，也有少量采用支声复调织体或二声;部轮唱的形式。表演时拍手击节，并用蒙皮鼓和敲击木棍、晃动手铃伴奏，鼓面上多画有具有非洲风格的关于耶稣基督的故事，具有较高的艺术价值。基督教的舞蹈都是围成圆圈在教堂内或在教堂外的广场上跳的，一般在举行礼拜之后表演，神父和牧师站在圆圈的中间领舞，其中最著名的是舞蹈“阿夸夸姆”（Aquaquam）。由于欧洲的基督教堂中从来不跳舞，所以埃塞俄比亚的基督教舞蹈引起了全球音乐学界和舞蹈学界的关注。
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