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文件名称:2025广东东莞市东坑镇中心幼儿园第二批招聘老师3人考前自测高频考点模拟试题及完整答案详解1套.docx
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更新时间:2025-05-25
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2025广东东莞市东坑镇中心幼儿园第二批招聘老师3人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”这一观念给当前教育带来的启示是()。

A.严于律己,为人师表

B.有教无类,教书育人

C.乐教善教,讲究教法

D.教学相长,相互尊重

【答案】:D

【解析】该句话意思为学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听闻道理有先有后,学问技艺各有专长,如此罢了。这强调了师生之间并非是绝对的知识传授关系,而是可以相互学习、共同进步的,同时也体现出师生应相互尊重。“严于律己,为人师表”强调教师自身要严格要求自己,在品德行为上成为学生的榜样,与题干所表达的师生相互学习的意思不符。“有教无类,教书育人”侧重于教育要面向全体学生,不因为学生的出身、贫富等因素而区别对待,并且教师要履行好传授知识和培养品德的职责,未体现师生相互学习的理念。“乐教善教,讲究教法”主要说的是教师要热爱教育事业且善于教学,注重教学方法的运用,和师生相互学习、相互尊重的内涵不一致。“教学相长,相互尊重”恰当地体现了师生之间能够在教学过程中相互促进、共同成长,并且彼此尊重的关系,与题干观念相符。所以该观念给当前教育的启示是教学相长,相互尊重。

2、诗句“扪虱倾谈惊四座”涉及一个历史典故,下列历史人物与此典故有关的是()。

A.王猛

B.范雎

C.庞统

D.王导

【答案】:A

【解析】本题考查历史典故与历史人物的对应关系。“扪虱倾谈惊四座”这一典故讲述的是东晋时期,前秦大臣王猛穿着粗布短衣前去谒见桓温,一边捉着虱子,一边纵谈天下大事,旁若无人。桓温觉得他是一个奇才,便邀请他一同南下,但王猛没有答应。所以“扪虱倾谈惊四座”涉及的历史人物是王猛。范雎是战国时期著名政治家、军事谋略家,其主要贡献是提出“远交近攻”的战略方针,辅助秦昭襄王成就霸业,与“扪虱倾谈”典故无关。庞统是东汉末年刘备帐下重要谋士,与诸葛亮同拜为军师中郎将,曾与刘备一同入川,在进围雒县时,庞统率众攻城,不幸中流矢而亡,与“扪虱倾谈”典故不相关。王导是东晋时期著名政治家、书法家,历仕晋元帝、明帝和成帝三朝,是东晋政权的奠基人之一,和“扪虱倾谈”典故并无联系。综上,答案是王猛。

3、2021年6月9日,司法部召开新闻发布会宣布,自2021年5月至2023年5月,将用两年时间在全国开展()活动。

A.乡村振兴,你我有责

B.乡村发展,法治同行

C.乡村振兴,法治同行

D.乡村发展,你我同行

【答案】:C

【解析】2021年6月9日,司法部召开新闻发布会,决定自2021年5月至2023年5月,用两年时间在全国开展“乡村振兴,法治同行”活动,这是为了更好地服务乡村振兴战略实施,满足乡村群众日益增长的法治需求,推进乡村依法治理。而“乡村振兴,你我有责”重点强调个人对乡村振兴的责任,但并非司法部开展活动的名称;“乡村发展,法治同行”“乡村发展,你我同行”与官方开展的活动名称不符。所以正确答案是与官方活动名称一致的表述。

4、国体即国家性质,指的是国家的阶级本质,我国的国体是()。

A.人民民主专政

B.社会主义国家

C.人民代表大会制度

D.工人阶级领导的国家

【答案】:A

【解析】我国国体是人民民主专政。国体主要是指社会各阶级在国家中的地位,体现国家的阶级本质。人民民主专政是对人民实行民主和对敌人实行专政的结合,反映了我国社会各阶级在国家中的地位,明确了人民是国家的主人,符合我国的国家性质。社会主义国家是从社会制度层面描述国家,并非直接指国体。人民代表大会制度是我国的根本政治制度,是政体,即政权组织形式,它是实现人民当家作主的重要途径和形式,而不是国体。工人阶级领导的国家表述不够全面准确,虽然我国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家,但仅说工人阶级领导的国家不能完整准确地概括我国国体。所以该题正确答案是人民民主专政。

5、庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”这段对话反映出惠子的观点属于()。

A.可知论

B.不可知论

C.唯物论

D.主观唯心主义

【答案】:D

【解析】这道题考查哲学观点的判断。破题点在于理解对话中惠子言论所反映的哲学倾向。可知论认为世界是可以被认识的;不可知论则认为除了感觉或现象之外,世界本身是无法认识的;唯物论主张物质是世