6.《赤壁赋》：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”大海并不是农田，海里不生长谷子，哪里来的谷粒、米粒？大海与米粒根本没有内在联系，将二者扯在一起，是不合情理的。实际上，“粟”由谷粒之类的意义可引申为指颗粒如粟之物。沙粒如粟，故粟可以指沙。《山海经·南山经》：“英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。”郭璞注云：“细丹沙如粟也。”中华书局版《实用大字典》第四义项是“沙也”。《康熙字典》“粟”字条也有“沙谓之粟”的解释。第23页，共45页，星期日，2025年，2月5日《隆中对》：“挟天子而令诸侯。”“挟”字在《辞源》、《辞海》的修订本中有“依仗、依以自重”、“恃以自重”之类的一个常用义项。“挟天子”之“挟”当取此义。“挟天子”就是依仗天子，依仗天子以自重。只有地位高、靠近天子的人才能依仗天子，所以“挟天子”实际上是一种政治优势。在各派斗争中，谁能依仗天子，谁就有最大的政治优势，故有以上所引“挟天子以为资”、“挟天子以令我”等语。也正因为如此，诸葛亮给刘备分析形势，说曹操势力大时，也说他“挟天子”。第24页，共45页，星期日，2025年，2月5日王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”宋代吴曾《能改斋漫录·辨霞鹜》：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说：“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，世率以为警联。然落霞者，飞蛾也，即非云霞之霞，土人呼为霞蛾。至若鹜者，野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也，所以齐飞。”“落”与“孤”相对，意思当同，是“散落、零散”之义。第25页，共45页，星期日，2025年，2月5日《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。”在船行进过程中随时记住河两边的自然标志物。“志”在古代汉语中除去“作标记”之类的意思以外，还可作“记”解，这在工具书中就可以查到。如《辞源》修订本“志”的第三义项是：“记识事物。通‘识’、‘誌’。……”《辞海·语词分册》释“志”说：“记，记在心里……”根据“志”的词义和《桃花源记》所写的内容，“处处志之”的“志”应是“记识事物”、“记在心里”的意思。第26页，共45页，星期日，2025年，2月5日《烛之武退秦师》：“既东封郑。”“封”会意字，金文字形左边象土上长着丰茂的树木形，右边是手，写作“寸”，表示聚土培植。《说文》：“封，爵诸侯之土也。从之从土从寸。”古代帝王社祭，以五色土为坛，分封诸侯则割方色之土，以茅草包之，授予受封者，作为分封土地的表示。“封”表示堆土植树为界、培土。它本来就是动词，“封”为动词在古代习见，如《国语·楚语下》：“将何以封矣。”《礼记·檀弓下》：“于是封之，崇四尺。”《史记·货殖列传序》：“故太公望封于营丘。”第27页，共45页，星期日，2025年，2月5日7.《西门豹治邺》：“是女子不好……得要求好女。”这个女子品质不好……应该再找个品质好的女子。这样的翻译就错了。“好”属于词义扩大。在古代是指女子相貌好看，而现在指一切美好的性质，对人、对事、对物都可以修饰限制。译句应改成“这个女子长得不漂亮”。第28页，共45页，星期日，2025年，2月5日《木兰诗》：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”教材注为：“有一种说法，兔子静卧时,雄兔两只前脚时时爬搔，雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？”古汉语中的互文现象：雄兔脚扑朔眼迷离，雌兔也脚扑朔眼迷离。“将军百战死，壮士十年归。”“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。”（白居易《琵琶行》）“朝歌夜弦，为秦宫人。”（杜牧《阿房宫赋》）“东西植松柏，左右种梧桐。”（乐府诗《孔雀东南飞》）“将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”（岑参《白雪歌送武判官归京》）第29页，共45页，星期日，2025年，2月5日《庄子·大宗师》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。第30页，共45页，星期日，2025年，2月5日高考报道：“各地纷纷为莘莘学子们参加高考提供便利。”“莘莘学子”指众多的学生。莘莘：众多貌。《国语·晋语四》：“周诗曰：‘莘莘征夫，每怀靡及。’”班固《东都赋》：“献酬交错，俎豆莘莘。