2025年六安一中选调教师模拟试卷
第一部分单选题(50题)
1、公共管理伦理的实质是（），这也是公共管理的价值准则和评价尺度。
A.企业利益
B.公共利益
C.领导利益
D.政府利益
【答案】：B
【解析】公共管理伦理是公共管理领域中的道德规范和准则体系，公共管理的目标是维护和增进社会的公共利益，其一切活动都应以公共利益为出发点和落脚点。公共管理伦理的核心价值就是保障公共利益，它贯穿于公共管理的各个环节和方面，是公共管理行为的价值导向和评价公共管理绩效的重要尺度。而企业利益主要关注企业自身的盈利和发展，领导利益侧重于个别领导的个人诉求，政府利益虽然与公共利益有一定关联，但不能完全等同于公共利益。所以公共管理伦理的实质是公共利益。
2、以下节气按时间顺序排列正确的是（）。
A.立冬、小雪、小寒、冬至
B.白露、秋分、寒露、霜降
C.小暑、大暑、处暑、立秋
D.立春、惊蛰、雨水、春分
【答案】：B
【解析】二十四节气按时间顺序依次为：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。首先分析第一组节气，立冬之后是小雪，接着是大雪，然后才是冬至，最后是小寒，所以立冬、小雪、小寒、冬至顺序有误。第二组节气中，白露之后是秋分，接着是寒露，最后是霜降，其顺序符合节气时间排列规律。第三组节气里，小暑、大暑之后是立秋，再之后才是处暑，所以小暑、大暑、处暑、立秋顺序错误。第四组节气，立春之后是雨水，接着是惊蛰，然后是春分，所以立春、惊蛰、雨水、春分顺序错误。综上，按时间顺序排列正确的节气组是白露、秋分、寒露、霜降。
3、《初学记》记载了这样一个故事：汉朝时，安陵人项仲仙每次在渭河给马喂水，都会投入3枚铜钱。这就是成语“饮马投钱”的由来。如今，“饮马投钱”常用来形容（）。
A.为人廉洁，不损公肥私
B.为人忠信，表里如一
C.为人大方，仗义疏财
D.为人克制，谨言慎行
【答案】：A
【解析】本题考查对成语含义的理解，解题关键在于分析成语故事所体现出的人物品质，并与各描述进行匹配。故事中安陵人项仲仙每次在渭河给马喂水时都投入3枚铜钱，渭河的水并非私有财产，项仲仙却主动付费，不贪图公共资源的便宜，体现了他廉洁自律、不占公家便宜的品质。为人忠信、表里如一强调的是一个人忠诚守信，言行一致，这与项仲仙给马喂水投钱体现出的廉洁品质不相符。为人大方、仗义疏财侧重于描述一个人在钱财方面慷慨，乐于帮助他人，而故事中项仲仙投钱并非是表现大方仗义，而是为了不损公肥私。为人克制、谨言慎行侧重于指一个人能够控制自己的行为和言语，避免犯错，这与项仲仙投钱体现的廉洁本质不同。综上所述，“饮马投钱”常被用来形容为人廉洁，不损公肥私。
4、（）是中国古代的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
A.金文
B.甲骨文
C.小篆
D.契文
【答案】：A
【解析】本题主要考查对中国古代书体名称及其定义的了解。题干描述的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文的书体。有一种书体，专门指的是铸刻在殷周青铜器上的铭文，因青铜器以钟鼎为代表，所以这种书体也被称为钟鼎文，此即为金文。甲骨文主要是指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，并非铸造在青铜器上的铭文。小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策时，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制的统一文字书写形式，与题干所描述的特征不符。契文也是甲骨文的别称，是用刀契刻于龟甲兽骨之上的文字，并非青铜器上的铭文。综上，答案为金文。
5、关于公文页码的格式，以下表述不正确的是（）。
A.一般用5号半角宋体阿拉伯数字
B.编排在公文版心下边缘之下
C.一字线上距版心下边缘7mm
D.单页码居右空一字，双页码居左空一字
【答案】：A
【解析】公文页码一般用4号半角宋体阿拉伯数字，编排在公文版心下边缘之下，数字左右各放一条一字线，一字线上距版心下边缘7mm，单页码居右空一字，双页码居左空一字。所以表述不正确的是页码使用5号半角宋体阿拉伯数字这一说法。
6、在市场经济条件下，企业、商业银行和资产所有者的最终目标是（）。
A.价值最大化
B.利润最大化
C.价格最大化
D.效益最大化
【答案】：B
【解析】在市场经济条件下，企业、商业银行和资产所有者从事经济活动，本质上是为了追求经济利益，也就是要获取尽可能多的利润。利润是企业经营成果的重要体现，是衡量企业经济效益和综合实力的关键指标。企业通过合理配置资源、降低成本、提高生产效率等方式来增加利润。商业银行作为金融企业，其经营目的也是在控制风险的前提下追