六级上册语文课件文言文二则预习【人教部编版】
一、《伯牙鼓琴》
（一）课文原文
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
（二）生字词
1.弦（xián）：乐器上发声的线。如琴弦，弓弦等。
2.志（zhì）：心意，这里指心中所想。
（三）多音字
“少”：
-读“shǎo”，表示数量小，如“多少”“少数”。
-在文中“少选之间”读“shào”，表示短时间。
（四）作者介绍
关于《伯牙鼓琴》的作者，相传是先秦时期的佚名人士。这篇文章出自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。
（五）背景介绍
春秋时期，伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听。他们二人之间那种相知相惜的友情被传为佳话。当时社会动荡，人们在这样的大环境下渴望真挚的情感交流，伯牙和锺子期这种跨越身份的知音之交，成为人们心中美好的向往。
（六）重点字词解释
1.鼓：弹奏。
2.方：刚刚，正在。
3.志在太山：心中想到高山。志，心意。太山，即泰山。
4.善哉：好啊。
5.巍巍乎：高大的样子。
6.少选之间：一会儿，不久。
7.汤汤乎：水流大而急的样子。
8.破琴绝弦：把琴摔破，把弦扯断。绝，断绝。
（七）全文译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的泰山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，扯断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
（八）赏析
1.知音主题的表达
-文章通过伯牙鼓琴，锺子期能准确地听出伯牙心中所想的高山流水，生动地表现了他们之间心灵相通的知音关系。伯牙心中所想，通过琴音传达，而锺子期能精准解读，这种默契是知音关系的核心体现。
-例如，当伯牙志在太山时，锺子期能说出“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，形象地描绘出他从琴音中感受到的泰山的巍峨气势。这表明他们之间不仅是简单的音乐欣赏者和演奏者的关系，更是一种灵魂层面的交流。
2.情感的强烈表达
-锺子期死后，伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”的行为，极其强烈地表达了他对知音的敬重和失去知音后的悲痛。在伯牙心中，锺子期是唯一能理解他琴音中蕴含的情感和意境的人，没有了锺子期，他认为弹琴也失去了意义。这种情感的表达简洁而深刻，让读者深刻感受到知音的珍贵。
（九）课后习题解析
1.伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？
-答案：因为锺子期死了，伯牙认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
-原因：在伯牙和锺子期的关系中，锺子期是唯一能够理解伯牙琴音所表达的情感和意境的人。他们之间是知音关系，这种关系对于伯牙来说非常重要。当锺子期去世后，伯牙觉得失去了能够真正欣赏他音乐的人，弹琴也就失去了意义，所以他选择破琴绝弦，不再弹琴。
2.结合课文内容说说你对“知音”的理解。
-答案：知音是能够理解自己内心深处的想法和情感的人。就像伯牙弹琴时，志在太山，锺子期能听出琴音中的巍峨太山之意；志在流水，锺子期能听出琴音中的汤汤流水之情。他们之间心灵相通，不需要言语的过多解释就能理解对方，这就是知音。
-原因：从课文中伯牙和锺子期的互动可以看出，伯牙通过琴音传达自己心中的意象，而锺子期能够准确地理解这些意象。这种相互理解是建立在对彼此的深刻了解和极高的默契基础上的，这就是知音关系的体现。
二、《书戴嵩画牛》
（一）课文原文
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
（二）生字词
1.嵩（sōng）：山高而大，这里指戴嵩，是唐代的画家。
2.搐（chù）：抽缩。
3.拊（fǔ）：拍。
4.婢（bì）：婢女。
（三）多音字
“曝”：
-读“pù”，如“一曝十寒”“曝书画”中的“曝”，表示晒的意思。
-读“bào”，如“曝光”，表示使照相底片或感光纸感光。
（四）作者介绍
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。北宋文学家、书画家、美食家。他的诗词文赋俱佳，书法擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼一生仕途坎坷，但他始终保持豁达乐观的态度，其作品题材广泛，风格多样，对后世文学和艺术产生了深远的影响。
（五）背景介绍
苏轼生活在北宋时期，当时文化艺术繁